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题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

五代 / 任昱

"南荆西蜀大行台,幕府旌门相对开。名重三司平水土,
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
待我持斤斧,置君为大琛。"
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
前山胎元气,灵异生不穷。势吞万象高,秀夺五岳雄。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图拼音解释:

.nan jing xi shu da xing tai .mu fu jing men xiang dui kai .ming zhong san si ping shui tu .
bi di xin wu du .bei qian dan bu bin .wei yu yi jun meng .fei guo wu lao guan ..
dai wo chi jin fu .zhi jun wei da chen ..
shui wen ru hu yan cha chi .zhu lun shang yi qun fei zhi .qing shou chu xian zuo gu gui .
.ru yun yao bian ku .shan you ge jin sheng .rao mu zhao hun po .juan yan ji xing ming .
yue wo jiu liang shi .ji sui jian nan .jiang han zhi zu .du yi gu yi wan .sheng ren zuo .
.wu zi chao wen zi .lao yin duo piao ling .you shi tu xiang chuang .zhen xi bu jie ting .
chun bie yi xiao suo .kuang zi bing shuang chen .ling luo jing yi ru .yu yi bao nan shen .
dao tou ren yi xing .jun zi bu ke qiu .bo lan chou jian bing .xiang pi ru chou chou .
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
ling nan feng guan song tu jing .bai xian fei rao ying guan fang .hong jin kai dang yan ke ting .
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
ta ri wu gui lai .jia ren ruo dan jiu .yi bai fang yi xia .da ru jiu shi jiu ..
ju cai tian dao qin .shou yang shui cai wei .qu qu huang ze yuan .luo ri dang xi gui .
jun bu jian jing ting zhi shan huang suo mo .wu ru duan an wu leng jiao .
qian shan tai yuan qi .ling yi sheng bu qiong .shi tun wan xiang gao .xiu duo wu yue xiong .
gu ren gui cong hui .jun zi ji dang peng .qing bai sheng suo jing .bao quan gui meng meng .

译文及注释

译文
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的(de)希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一(yi)展抱负,小试牛刀。
春草还没有长绿,我(wo)的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为(wei)的是自乐自娱。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
为了迎接新一年里燕子的归(gui)来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼(yu)之得水,叱咤风云于天下。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?

注释
牵迫:很紧迫。
(24)云林:云中山林。
(10)扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
荐:供奉;呈献。

赏析

  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛(bin mao)生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人(liao ren)物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种(yi zhong)淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然(zi ran)美提炼为艺术美。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花(you hua)才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后(yu hou)必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一(you yi)片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

任昱( 五代 )

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简 介

任昱 任昱,字则明,四明(今浙江宁波市)人。与张可久、曹明善为同时代人,少时好狎游,一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根,不受红尘”、《隐居》有“不顺俗,不妄图,清高风度”等句,知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。

临江仙·给丁玲同志 / 袁用雨

翠蛾发清响,曲尽有馀意。酌我莫忧狂,老来无逸气。"
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。


送天台僧 / 吴昆田

"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。


阳春曲·春思 / 杨兴植

方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 贾宗

孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。


满江红·遥望中原 / 颜几

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
能诗不如歌,怅望三百篇。"
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,


踏莎行·二社良辰 / 茅维

"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"


清平乐·春光欲暮 / 陆廷抡

恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"


白头吟 / 杭淮

又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。


临安春雨初霁 / 徐泳

剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。


精卫填海 / 梁佑逵

雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。