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金缕衣

隋代 / 张治道

未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。


金缕衣拼音解释:

wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .
shan su xun xi hu .jiang xing lv shui chong .you you chen ke si .chun man bi yun zhong ..
rou dui tan an shi .jiu po miao qian cao .bu zhi long shen xiang ji duo .
.mao fu huan du ting .quan tian fang zhang zhao .hong fang zhao shui he .bai jing guan yu niao .
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..
.lao jiang ruo xia wang you wu .ji yu jiang cheng ai jiu weng .cheng jiao san zhou he chu hui .
zhao jie dang qu zhai .en rong shang dian che .yan ying kai dui jiu .men yu ri xi xie .
wu xian yi qi zuo .yi bei zhi qi you .wa zun zhuo wei kong .yu shan tui yi jiu .
.shang you wan ren shan .xia you qian zhang shui .cang cang liang an jian .kuo xia rong yi wei .
sheng ling qi dan he gong yi .yang zha hun you di zhou cui .yi shi yin bing zhi hun hei .
ye xi an hui he .yu miao jing pan yu .dong xue he yin zao .xing cha shui yu ku .
xiao ting zhong he you .su qin dui huang juan .rui zhu feng shu pian .qiu si dan yi bian .
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
yuan tie fang zhi zhang .she su bu dai chun .shu chao yun zhan zhan .ye hai huo lin lin .

译文及注释

译文
玉炉散(san)发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我(wo)相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
为了(liao)三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步(bu)青云。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤(di)游玩。把(ba)西湖美景都游个遍(bian)。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
青莎丛生啊,薠草遍地。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过(guo):“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?

注释
内:朝廷上。
27.蓬莱宫阙:指大明宫。蓬莱,汉宫名。唐高宗龙朔二年(662),重修大明宫,改名蓬莱宫。南山:即终南山。
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。
⑶情人:多情的人,指作者自己;一说指亲人。遥夜:长夜。怨遥夜:因离别而幽怨失眠,以至抱怨夜长。竟夕:终宵,即一整夜。
列岫:陈元龙注引《文选》“窗中列远岫”,乃谢眺《郡内高斋闲望》诗。全篇细腻,这里宕开,远景如画,亦对偶,却为流水句法。类似这两句意境的,唐人诗中多有,如刘长卿、李商隐、马戴、温庭筠。李商隐《与赵氏昆季燕集》“虹收青嶂雨,鸟没夕阳天”,与此更相近。
158.惮青兕:怕射中青兕。兕,犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者,三月必死。
③鲈:指鲈鱼脍。

赏析

  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战(yong zhan)败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百(yi bai)步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗(er shi)人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在(ze zai)青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻(ke),都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣(liao sheng)人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

张治道( 隋代 )

收录诗词 (9826)
简 介

张治道 (1487—1556)陕西长安人,字孟独,号太微山人。正德九年进士。授长垣知县,迁刑部主事。不乐为官,引疾归。数与王九思、康海等论诗文。有《太微集》。

一枝花·不伏老 / 游香蓉

施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"


早春夜宴 / 卫博超

起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。


边词 / 钦甲辰

不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
若无知足心,贪求何日了。"
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。


扬州慢·琼花 / 扈泰然

"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。


生查子·轻匀两脸花 / 西门世豪

典钱将用买酒吃。"
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。


夜宴左氏庄 / 京白凝

柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 韵帆

楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。


江雪 / 姜语梦

逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"


后出师表 / 诸葛永胜

飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。


叔向贺贫 / 招丙子

"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
自此一州人,生男尽名白。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。