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雨中花·岭南作

金朝 / 周用

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。


雨中花·岭南作拼音解释:

xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .

译文及注释

译文
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时(shi)栖息在高高的山冈
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上(shang)紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华(hua)堂。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
北方不可以停留。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威(wei)势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映(ying)衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默(mo)默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。

注释
15.束:捆
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
⑷水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
【欲苟顺私情,则告诉不许】
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。
此官:当时作者任顺天府儒学教授,是个闲职。
5 鸟言夷面:鸟言,说话像鸟叫,难懂。韩愈是河南人,乍来阳山,语言不通,看来并非有意诋毁。夷面,是说相貌和中土人不同。古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说。此处把阳山人说成“夷面”,含有明显的鄙视之意。
(3)坐:因为。

赏析

  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人(shi ren)羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意(yu yi)深刻,气势不凡。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗(gu shi)兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末(hao mo)始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

周用( 金朝 )

收录诗词 (9131)
简 介

周用 (1476—1547)苏州府吴江人,字行之,号伯川。弘治十五年进士,授行人。正德初,迁南京兵科给事中,进言谏迎佛事及镇守江西中官不法事。迁广东布政司参议。嘉靖中,历官南京工部、刑部尚书。九庙灾,自陈致仕。后以工部尚书总督河道,官至吏部尚书。有《周恭肃集》。

少年游·栏干十二独凭春 / 房初阳

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


横江词·其三 / 御己巳

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 西门晨

若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


高阳台·除夜 / 乌孙子晋

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
二十九人及第,五十七眼看花。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 乌孙燕丽

牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


国风·郑风·有女同车 / 申屠妍

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 濮淏轩

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。


十七日观潮 / 欧阳晓芳

江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
黑衣神孙披天裳。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


点绛唇·桃源 / 公良爱成

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。


念奴娇·西湖和人韵 / 穰巧兰

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"