古朗月行(节选)
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
见此令人饱，何必待西成。"
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
"春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
古朗月行(节选)拼音解释:
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
chi zhu yin quan sheng zi hao .xuan cheng zhi ren cai wei bi .qian wan mao zhong jian yi hao .
.chun sheng he chu an zhou you .hai jiao tian ya bian shi xiu .xian qian he feng bao xiao xi .
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .
lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
yi jing yan xia xue ru chen .qian feng sun shi qian zhu yu .wan shu song luo wan duo yin .
jiu wei jing luo ke .ci wei chang bu zu .qie shi wu chi chu .nan feng chui zuo zhu ..
译文及注释
译文
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
默默愁煞庾信，
那个面白(bai)如玉的是谁家的少年(nian)(nian)郎？他已回车(che)过了天津桥。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深(shen)处婉转啼唱的黄鹂。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没(mei)想到他已成为江岭的流放者。
村(cun)老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初(chu)绿的衰草，残阳中山花开放。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
注释
④内阁：深闺，内室。
（11）以：用，拿。
[四桥]姑苏有四桥。
寻：不久。
①“卷絮”句：意思是说落花飞絮，天气渐暖，已是暮春季节。
（4）行：将。复：又。
赏析
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
“追思君兮不可忘”，即承上文之境，抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时，自己是怎样以依恋的目光追随着车影，几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔，她真想伸出手去，再攀住车马话别一番呢！夫君究竟要去往哪里？“君安游兮西入秦”正以自问自答方式，指明了这远游的令人忧愁的去向。她说：夫君之入秦，既然是为了求宦进取，我自然不能将你阻留；只是这一去颠沛万里，可教我怎能不牵挂你？句中的“安游”从字面上看，只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时，读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水，送别了夫君。全没有想到，夫君的“入秦”竟如此久长，使自己至今形单影只、空伫楼头。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤(gong shang)周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为(shi wei)武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷(chou xiang)募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
“追思君兮不可忘”，即承上文之境，抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时，自己是怎样以依恋的目光追随着车影，几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔，她真想伸出手去，再攀住车马话别一番呢！夫君究竟要去往哪里？“君安游兮西入秦”正以自问自答方式，指明了这远游的令人忧愁的去向。她说：夫君之入秦，既然是为了求宦进取，我自然不能将你阻留；只是这一去颠沛万里，可教我怎能不牵挂你？句中的“安游”从字面上看，只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时，读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水，送别了夫君。全没有想到，夫君的“入秦”竟如此久长，使自己至今形单影只、空伫楼头。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤(gong shang)周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为(shi wei)武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷(chou xiang)募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
创作背景
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
蒋廷锡( 隋代 )
收录诗词 (5396) 首
简 介
蒋廷锡 蒋廷锡（1669年—1732年），字酉君、杨孙，号南沙、西谷，又号青桐居士。清朝前期政治人物、画家。汉族，江苏常熟人。康熙四十二年（1703年）进士，雍正年间曾任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士、太子太傅等职，是清朝重要的宫廷画家之一。雍正六年（1728年）拜文华殿大学士，仍兼理户部事。次年加太子太傅。雍正十年（1732年）卒于任内。谥文肃。
始得西山宴游记
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
西江怀古
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
杞人忧天
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
重过圣女祠
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
河中石兽
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
赠从弟·其三
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。
鹊桥仙·月胧星淡
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
逢入京使
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
西北有高楼
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。