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竞渡歌

明代 / 金璋

揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,


竞渡歌拼音解释:

lan huan jie pei xiang zhong shi .wan sui chi zhi hu tian zi .de jun luan si yu jun li .
wo you tong huai you .ge zai tian yi fang .li pi bu xiang jian .hao dang ge liang xiang .
chao lin meng zhu shang .hu jian mang dang jian .chi di zhong yi yi .bai yun chang bu huan .
.you dao lou lan shi wan shi .shu sheng pi ma qu he zhi .lin qi wei duan gui jia mu .
zi xi xing nan jin .cheng lei zhao mo chang .xian feng chui yin shou .mi zuo jie xin xiang .
ba guan liang shan wai .huo dao chu shui mei .shi hui fu yan ren .xu zhou ji chuan shi .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
.chu jiang chang liu dui chu si .nan mu you sheng chi ya bei .lin xi cha shi pan lao gen .
qing ying ling bei mai .yao tiao tao li hua .chun xia ge you shi .wo ji qi wu ya .
.ru fu xue cong zheng .sui wei chen shi ying .xian ming dong fu xi .shu kan yi xiang qing .
gao zhen xu mian zhou .ai ge yu he shui .nan gong zai xun ye .fan bai shen jiao sui ..
tian kai di lie chang an mo .han jin chun sheng luo yang dian .qi zhi qu che fu tong gui .

译文及注释

译文
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在(zai)上苑游玩,车子如流(liu)水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
  六代的春天一去不复返了(liao)。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下(xia)一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
  壶遂(sui)说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来(lai)判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史(shi)公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论(lun)述的,想要说明什么宗旨呢?”
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
孤独的情怀激动得难以排遣,
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民(min)心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。

注释
(103)这句是说:如果说您连家也不顾,这难道合乎人情吗?
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
察纳:认识采纳。察:明察。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。
(4)军:驻军。

赏析

  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲(de qu)为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便(zhe bian)有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  全诗气魄沉雄(chen xiong),在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

金璋( 明代 )

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简 介

金璋 金璋,字左峨,永嘉人。有《翠微山房诗稿》。

生查子·三尺龙泉剑 / 张汝贤

"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 许国佐

秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"


劝学 / 周晖

时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。


生查子·元夕 / 谢本量

且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
敢正亡王,永为世箴。"
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 李流谦

"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。


同学一首别子固 / 王仲宁

"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"


赠黎安二生序 / 王宗旦

峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。


题友人云母障子 / 吴雯华

开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。


多歧亡羊 / 朱太倥

"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。


戏题湖上 / 戚玾

五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。