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行香子·秋入鸣皋

近现代 / 黄裳

谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
寄言立身者,孤直当如此。"
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,


行香子·秋入鸣皋拼音解释:

shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
.li hua jie cheng shi .yan luan hua wei chu .shi wu you ruo ci .dao qing fu he ru .
hui ji pang dai liu zhu hou .hai lou fei cui xian xiang zhu .jing shui yuan yang nuan gong you .
ji yan li shen zhe .gu zhi dang ru ci ..
.jing xun bu yin jiu .yu yue wei wen ge .qi shi feng qing shao .qi ru chen shi duo .
bian he qiong nian zhu .he yan jing ri you .ke lian zhong lao di .ci shi wo tu qiu ..
chi cun jie sui yong .hao li gan lang pao .mie yu long bai he .zhi sheng jia qing ..
deng huo guang chu he .sheng ge qu wei zhong .ke lian shi zi zuo .yu chu jing ming weng ..
chen wu chao ye lao .ye wu zhi su qin .bu zhi liang ye ke .he si bian zhou ren .
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
qian kong gu mu shi wen zhong .tu wu guai shi yi fang feng .zhou chuan pian bi you zong lv .
jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
zi xian shi jiu you duo xing .ruo bi xian sheng shi su ren ..
qi nian qiu bi zuo long qin .dan yuan kai long bian ru lin .xing de zhan zhang jin ri chi .

译文及注释

译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
攀登五岳寻仙道不畏路远,
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一(yi)样的绸缎。
白天(tian)依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
我家有娇女,小媛和大芳。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞(yu)舜时代的昌盛,《尚书》上(shang)记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌(ge)颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功(gong)德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况(kuang)且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔(kong)子作《春秋》相提并论,这就错了。”
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶(ye)像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
螯(áo )
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。

注释
④特特:特地、专门。亦可解作马蹄声,二义皆通。
⑿钝:不利。弊:困。
①嘒(huì慧):微光闪烁。
子其民,视民如子。
⑤新年莺语:杜甫诗:“莺入新年语。”
⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

赏析

  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝(han chao)乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙(xi),蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫(chu gong)城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般(yi ban),着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线(wang xian)上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡(pai ao),形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

黄裳( 近现代 )

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简 介

黄裳 黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,着有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为着名,流传甚广。

渔家傲·寄仲高 / 钱藻

岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 张五典

远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
有似多忧者,非因外火烧。"
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。


沁园春·寒食郓州道中 / 洪敬谟

明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。


送童子下山 / 赵庆熹

可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
寄言立身者,孤直当如此。"
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
欲知北客居南意,看取南花北地来。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。


枯树赋 / 邓绎

君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。


过湖北山家 / 释法忠

始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
通州更迢递,春尽复如何。"
东海西头意独违。"
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。


题青泥市萧寺壁 / 廖应瑞

忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 祝廷华

良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"


落梅 / 李春波

"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,


长相思·村姑儿 / 卓英英

"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"