学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
"万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
主歌悲顾鹤，帝策重安人。独有琼箫去，悠悠思锦轮。"
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
命若不来知奈何。"
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
xue pin qi liu nen .yan xiao fa chun cong .jin lin wen bi lang .xiu yu xuan qing kong .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
qian jin qi bu zeng .wu ma kong zhi zhu .he yi bian zhen xing .you huang xue zhong lv ..
.jiu chun feng jing zu lin quan .si mian yun xia chang yu yan .hua lou huang shan xiu zuo yuan .
.wan li fei shu zhi .wen jun yi du liao .zhi an xin bie ku .wang que jiu shi jiao .
.hui zhong dao lu xian .xiao guan feng hou duo .wu ying tun bei di .wan cheng chu xi he .
zhu ge bei gu he .di ce zhong an ren .du you qiong xiao qu .you you si jin lun ..
lei yu su chong zhe .chun yang fang xue jiu .hui yan yan hai pan .deng jiang min shan zou .
ming ruo bu lai zhi nai he ..
.di nv chu tian jin .he rong zhuan ji lun .chuan jing duan chang wang .di yu xi zhi lin .
译文
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
注释
霹雳(pī lì)：特别响的雷声，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
⑼絺（chī）：细的葛纤维织的布。綌（xì）：粗的葛纤维织的布。
45、河、洛：《河图》、《洛书》。
⑶历历：分明可数，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”银钩：比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”此处指榜上题写的文字。
青盖：特指荷叶。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
倪巨 倪巨，字伟长，号云岩，明常熟人。勤苦好学，曾为童子师。远游足迹几遍天下。万历三十五年客滇南，遇阿克之乱，独身得归。有《滇南纪乱录》、《补韵府群玉》等。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
行必不得，不如不行。"
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。"
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
地幽天赏洽，酒乐御筵初。菲才叨侍从，连藻愧应徐。"
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
惊花翻霁日，垂柳拂烟波。激意屡怡赏，无如乡念何。"
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。"
降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。"
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
"汉宫千祀外，轩驾一来游。夷荡长如此，威灵不复留。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。"
中作壶觞饯，回添道路悲。数花临磴日，百草覆田时。
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
"勐虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
但敷利解言，永用忘昏着。"
雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。"
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。
循环反复无穷已。今生长短同一轨，若使威可以制，
归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
"弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓，人静禁门深。
"闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
俱起碧流中。
"客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉，
"虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。既荷大君恩，还蒙小山遇。
上才同振藻，小技谬连章。怀音自兰室，徐步返山庄。"
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。"
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
"杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住，
"草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。"
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。