译文
羡慕隐士已有所托,
九重宫中有谁理会劝谏书函。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟(xie)着(zhuo)万里的黄沙。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在(zai)那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没(mei)见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
白天依旧柴(chai)门紧闭,心地纯净断绝俗想。
诸葛(ge)亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
侯嬴(ying)不但为(wei)信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应(ying),有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
兰筋:马额上筋名。《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“整兰筋。”李善注:“《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋树者千里。吕向注:“兰筋,马筋节坚者,千里足也。” 权奇者:奇异非常。汉《《天马歌》李白 古诗》:“志倜傥,精权奇。”王先谦《汉书补注》:“权奇、奇谲非常之意。” 灭没:谓无影无声。《列于·说符》:“天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者,绝尘洱辙。”
还山:即成仙。一作“还仙”。
(30)宿:这里指一夜。 宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。
32.从(zong4纵):同“综”,直。
32.俨:恭敬的样子。
⒃穷庐:破房子。
158. 度(duó):估量,推测。