无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
千日一醒知是谁。 ——陈元初
向夕音弥厉，迎风翼更轻。 ——乔（失姓）
wu xian li qing si yang liu .wan tiao chui xiang chu jiang dong ..
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
xiao tiao xi jing kong tan pan .xiu hui zhi xie lv man chui .
lv yang yi bang xiao ting zai .bian yong nong yan bo bu kai .
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
lie nao qin cheng cheng .meng bi niu ma le . ..han yu
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
zhan di san chi gu .jiang jun yi shen gui .zi gu ruo diao yuan .luo hua shao yu lei .
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
chan yi qing qing jie .hua wen xi xi tiao .wu shi hong xiu ju .xian ying tou long xiao ..
.wang you he bi zai ting xuan .shi shi you you jing ke kuan .jiu bing wei neng ci jin li .
qian ri yi xing zhi shi shui . ..chen yuan chu
xiang xi yin mi li .ying feng yi geng qing . ..qiao .shi xing .
译文
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接(jie)在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大(da)概(gai)是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做(zuo)正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被(bei)遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳(na)。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
屈(qu)原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
注释
⑷西京：即唐朝都城长安。
（20）李斯：战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
⑴怀素：唐代著名僧人，大书法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓钱。上人：佛家语，指道德高尚的人，后为僧人的敬称。侍奉：奉养意。
粤中：今广东番禺市。
⑶背窗：身后的窗子。
②琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
14.彼：那。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"烦暑虽难避，僧家自有期。泉甘于马乳，苔滑似龙漦. ——皮日休
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
休输任讹寝，报力厚麸秳。公欢钟晨撞，室宴丝晓扴. ——韩愈
自然六合内，少闻贫病人。"
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，