译文
拄着藜杖感叹世事的(de)人究竟是(shi)谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江(jiang)湖边。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客(ke)。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势(shi)所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧(jin)了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才(cai)能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
龙舟(zhou)竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊(a)?
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
注释
④优游:闲暇而快乐自得的样子。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
④珂:马铃。
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。