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西洲曲

元代 / 曹衔达

辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
"凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。


西洲曲拼音解释:

bian ji ru wu di .fei teng gu zi qiang .lun xin qi she zai .wen shi wei tou chang .
.huai ren lu jue yun gui hai .bi su men shen cao bi qiu .wan shi jian xiao xian ke meng .
.jie bai gu gao sheng bu tong .ding si qing ruan leng yao feng .kui yu qiao li he xiang li .
.jin shen ben bi fu lun wang .xiao xi chun lai dao shui xiang .
di han xiang si ku .tian mu jiao sheng bei .que bei jiao qin xiao .feng hou wei you qi ..
.la xue chu qing hua ju bei .bian qi xie shou shang chun tai .gao qing wei pa jiu bu man .
sheng chou he si qu nian zhong .chao cui li ju hua kai lu .mu cu ting huai ye zhui feng .
bai tou xiang jian shuang lin xia .you shi qing chao wei tui ren ..
xiao yue diao liang yan yu pin .jian hua nan ke bi ta ren .
.fan diao xian sheng zhe .duo shang jing ji jian .bu zhi san chi mu .gao que jiu hua shan .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
.piao bo bing nan ren .feng ren lei man jin .guan dong duo shi ri .tian mo wei gui xin .
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
dang nian shi jun chu .zhi qi fei yi chao .jin chen jian jun yi .ri mu he xiao tiao .

译文及注释

译文
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高(gao)。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘(piao)飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就(jiu)如这源源不断的江水。
  我年轻时因考进士(shi)寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi),秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾(bin)的隆重礼仪,斋戒之后才来接(jie)(jie)受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。

注释
翠微路:指山间苍翠的小路。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。
③过(音guō):访问。
⑿寥落:荒芜零落。
④度:风度。
志:立志,志向。

赏析

  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的(shi de)险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(yu gou)(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦(duo ku)难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供(ren gong)养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

曹衔达( 元代 )

收录诗词 (5953)
简 介

曹衔达 曹衔达,字仲行,号子安,嘉善人。道光癸巳进士,历官漳州同知,署知府。有《听钟山房集》。

琴赋 / 养念梦

"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
"鬓惹新霜耳旧聋,眼昏腰曲四肢风。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 东方炎

一夜塞鸿来不住,故乡书信半年无。"
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
金陵客路方流落,空祝回銮奠酒卮。"
醉和香态浓春睡,一树繁花偃绣帏。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。


古歌 / 夫念文

行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"


出塞二首·其一 / 张简俊之

颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍,好着红缨入使衙。
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
"地僻春来静,深宜长者居。好花都待晚,修竹不妨疏。
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨,夜滩何处宿寒烟。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。


野歌 / 太叔海旺

颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。


十二月十五夜 / 乐正玉娟

"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
故国饶芳草,他山挂夕晖。东阳虽胜地,王粲奈思归。"


书林逋诗后 / 欧阳政

如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
影炫金茎表,光摇绮陌头。旁沾画眉府,斜入教箫楼。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。
"旅寓在江郊,秋风正寂寥。紫泥虚宠奖,白发已渔樵。
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。
花落尘中玉堕泥,香魂应上窈娘堤。


吴楚歌 / 东郭自峰

遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
薄幸檀郎断芳信,惊嗟犹梦合欢鞋。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。


沁园春·丁巳重阳前 / 司空光旭

"见君失意我惆怅,记得当年落第情。
鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。


洛阳春·雪 / 东门己

谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
"玉堂全不限常朝,卧待重城宿雾销。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"