"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。"
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .
pan lang cui feng shuang fei qu .san shi liu gong wen yu xiao ..
chu lin shan niao xiang ren fei .yi xi han shui han qing qian .ji chu qing yun du cui wei .
.tian ji gui zhou hao dang zhong .wo guan wang ze dao he qiong .wei wei shi yan tu jing guo .
liu ying wu die liang xiang qi .bu qu hua fang zheng jie shi . ta ri wei kai jin ri xie .jia chen chang duan shi can cha .
.gong fu san yi zhong ye han .pi shi bu zhen ni shi tan .
bai ti huan tan lao jiang lai .xu zhi shi lu nan qing jin .qi shi jun men bu da kai .
kuang zhi chun zheng nong .qi se wu bu quan .huo ru bi yu jing .huo si qing ai xian .
.duan he hou fei zhe .qian pan luan he xiang .li wei ying wan li .jiao shou kong cang cang .
wei gu pao huan yi .jiao qin wan geng xi .kong chi wang xiang lei .zhan sa ji lai yi ..
xing ren que xing zi .ju zhe shui wu chuan .zhong jian sui zuo geng .lang jie yong ge chan .
译文
从井底用(yong)丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
海外的(de)燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自(zi)我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
注释
栗：憭栗，恐惧的样子。
班：班婕妤，汉成帝的妃子。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
2.登高：古时重阳节有登高的习俗。
154.诱：导。打猎时的向导。
苎麻：一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
林密闻风远，池平见月匀。藤龛红婀娜，苔磴绿嶙峋。
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
短景催风驭，长星属羽觞。储君犹问竖，元老已登床。
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
"明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。"
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"