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古香慢·赋沧浪看桂

元代 / 朱希晦

节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。


古香慢·赋沧浪看桂拼音解释:

jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
zhi yin bu dao yin huan lan .suo yin kai lian you xi yang ..
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
.chou kan zei huo qi zhu feng .tou de yu cheng chang wang zhong .
ping sheng xin li wei shui jin .yi shi wu cheng kong bei ju ..
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
yan bi wo chuan zuo .huai zi luo bin xiang .qie chui deng qi yu .he yong cheng en jiang ..
jie zou wei ting zhu .cong rong zhi hua shan . ..pi ri xiu
nong dan can cha xiang wan zhuan .wu die shuang shuang shui huan lai .qing xiao pian pian he ren jian .
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .

译文及注释

译文
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
凤尾琴板刻着(zhuo)凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的(de)乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当(dang)时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼(li)的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从(cong)细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导(dao),有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗(dou)志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。

注释
圣人:才德极高的人
问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。
(27)宛转:形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉:古代美女的代称,此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》:螓首蛾眉。
7 役处:效力,供事。
②危根:入地不深容易拔起的根。
谏:直言规劝,使改正错误。这里指进谏。
微贱:卑微低贱
②“须知”二句:谓要知名士与美人是多情而敏感的,他们最易生愁动感。倾城,代指美女。

赏析

  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人(song ren)评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨(zhu zhi)多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗(shi cu)绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果(jie guo)反而使冷色给人的印象更加突出。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  动静互变
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后(xie hou)来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

朱希晦( 元代 )

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简 介

朱希晦 温州乐清人。顺帝至正末隐居瑶山,与四明吴主一、萧台赵彦铭吟咏雁山中,称雁山三老。明初荐于朝,命未至而卒。有《云松巢集》。

春日郊外 / 戴奎

魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"


赠质上人 / 袁桷

苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。


论诗五首·其二 / 李基和

留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
见《吟窗杂录》)
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。


游山上一道观三佛寺 / 邓组

发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊


望江南·超然台作 / 苏良

怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
"凤阙韶光遍,龙池草色匀。烟波全让绿,堤柳不争新。
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 张海珊

茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"


闺怨 / 柯岳

他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,


水龙吟·放船千里凌波去 / 彭谊

"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"


頍弁 / 令狐峘

"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"


柳州峒氓 / 姚发

木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈