凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
"薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
雕胡先晨炊，庖脍亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
身前影后不相见，无数容华空自知。"
闻道淮阳守，东南卧理清。郡斋观政日，人马望乡情。
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
lao nian shu shi shi .you xing le tian he .jiu shu si cai zi .xi tou wang yu ke ..
.tai shi san zhao ti .qi qu jie bu tong .bu tong fei yi qu .kuang shi tian you gong .
.bo zhu yin zi ran .tan xi bu geng chuan .yuan lu er you jie .shui zhu shu jia lian .
.sheng zha chen wang shi .chuang yi shu nian zhong .yi shen chao bei que .jia lei shou tian nong .
.bao you he suo kui .suo kui zai xian ju .qin gu bu lai wang .zhong yuan shi du shu .
chang sheng nan xi ri .zi gu gong bei xin .huang jin gao bei dou .bu xi mai yang chun .
diao hu xian chen chui .pao kuai yi yun zhi .gao qing lang hai yue .fu sheng ji tian di .
nei shi ji jie shou .zhi gong yi xiang qin .ru dao fei yuan li .yi sheng liao zi xin .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
shen qian ying hou bu xiang jian .wu shu rong hua kong zi zhi ..
wen dao huai yang shou .dong nan wo li qing .jun zhai guan zheng ri .ren ma wang xiang qing .
ba shi tui bang yan .zhong si an guo cheng .cang sheng shu yi lv .ming zhu zhang han peng .
译文
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
满头的秀发(fa)如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有(you)的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
灯火照耀着西宫知(zhi)道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们(men)平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
日照城隅，群乌飞翔；
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致(zhi)的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
女子变成了石头，永不回首。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
注释
40、其一：表面现象。
9.闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
秦淮：即秦淮河，位于今江苏省南京市。
7、何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
（5）氾（ fàn）南：氾水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，氾作水命是念作第二声。）
③银屏：银饰屏风。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
⑸鸷鹗：一种猛禽。喻黄祖。孤凤：喻祢衡。
⑹击：一作“声”。鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》，荆轲游邯郸时，“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。”
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
向滈 向滈字丰之，号乐斋，开封（今属河南）人。宋代词人。自小便会作诗，才气高而生活穷困，他妻子的父亲曾因为他贫穷将他的妻子嫁于别人，他的妻子却毅然回来，同向滈白头偕老。代表作有《如梦令》、《卜算子》、《西江月》等，收录于《乐斋词》。
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
"少年客淮泗，落魄居下邳。遨游向燕赵，结客过临淄。
暮归何处宿，来此空山耕。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
莓苔古色空苍然。"
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
醉罢知何事，恩深忘此身。任他行雨去，归路裛香尘。"
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
"夫子大名下，家无钟石储。惜哉湖海上，曾校蓬莱书。
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带残暑。
所喧既非我，真道其冥冥。"
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
"天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
众灵凑仙府，百神朝帝台。叶令双凫至，梁王驷马来。
忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
"田家宜伏腊，岁晏子言归。石路雪初下，荒村鸡共飞。
百花乱飞雪，万岭叠青霄。猿挂临潭筱，鸥迎出浦桡。
真游践王豫，永日迟云仙。表微在营道，明祀将祈年。
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
应当整孤棹，归来展殷勤。"
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
"空中望小山，山下见馀雪。皎皎河汉女，在兹养真骨。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
莲花艳且美，使我不能还。
"由来山水客，复道向新安。半是乘槎便，全非行路难。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
胡兵汉骑相驰逐，转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云，
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。