如梦令·水垢何曾相受
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
如梦令·水垢何曾相受拼音解释:
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
su gao huai yang li .kuang fu dong shan zi .dai ci yi deng lan .shen qing jian xin shi ..
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
译文及注释
译文
今秋开满了菊花(hua)，石(shi)道上留下了古代的车辙。
我(wo)家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
楼前峰峦起伏充(chong)满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个(ge)特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦(meng)，满眼显现出故乡(xiang)生机盎然的景象。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只(zhi)能依靠司其之神东君来作主。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
注释
25.市:卖。
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
（13）睠睠：即“眷眷”，恋慕。
110. 长平，赵地，在今山西省高平县。
（14）助：助成，得力于。
⑶怜：爱。
曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。
赏析
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影(you ying)响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云(bai yun)也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿(su)。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡(yu gong)”、“尧封”：这里是指国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧(zuo jian)人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱(wen bao)落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影(you ying)响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云(bai yun)也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿(su)。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡(yu gong)”、“尧封”：这里是指国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧(zuo jian)人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱(wen bao)落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
杨传芳( 两汉 )
收录诗词 (2818) 首
简 介
杨传芳 杨传芳，字体信，号肖斋。归善（今惠州）人。明神宗万历三年（一五七五）贡生。六年（一五七八）赴选，授潮州府学训导。明郭棐《粤大记》卷一四有传。
酹江月·夜凉
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
之宣城郡出新林浦向板桥
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
一丸萝卜火吾宫。"
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
富人之子
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
春日杂咏
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
寿阳曲·云笼月
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
灭烛每嫌秋夜短。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
舟中夜起
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
烛影摇红·越上霖雨应祷
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
巴丘书事
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
扬子江
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
我独居，名善导。子细看，何相好。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，