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虞美人·赋虞美人草

隋代 / 刘因

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .

译文及注释

译文
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
我坐在茅屋檐下,整天(tian)看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
从前三后公正(zheng)德行完美,所以群贤都在那里聚会。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时(shi)正是繁花似(si)锦(jin)的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
那里五谷(gu)不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物(wu)。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤(chi)日当空,也不感到正午的炎热。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
百花凋零,惟有那秋菊(ju)逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
那里就住着长生不老的丹丘生。

注释
8、食(sì):拿食物给人吃。
(184)粲然——光明灿烂的样子。
⑶黄金台:位于碣石坂附近。相传《燕昭王》陈子昂 古诗置金于台上,在此延请天下奇士。未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛。
⑻充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。
已去:已经 离开。
57、薆(ài):盛。
83、矫:举起。

赏析

  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思(si)念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是(ke shi),为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  “晦迹(hui ji)南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程(cheng),首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与(hua yu)惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟(chi),往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  “二年随骠骑,辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

刘因( 隋代 )

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简 介

刘因 刘因(1249~1293) 元代着名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。

金陵五题·并序 / 斗娘

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 胡时忠

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
为尔流飘风,群生遂无夭。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


五律·挽戴安澜将军 / 诸葛赓

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


鸟鹊歌 / 李子卿

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
太冲无兄,孝端无弟。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。


更漏子·相见稀 / 林冲之

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。


中秋月 / 薛戎

"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


伶官传序 / 马纯

中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


醉花间·晴雪小园春未到 / 陈瑞琳

"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
方知阮太守,一听识其微。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。


自祭文 / 薛雍

"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"


生查子·三尺龙泉剑 / 罗尚质

临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。