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寡人之于国也

两汉 / 薛汉

山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。


寡人之于国也拼音解释:

shan guan kong xu qing jing men .cong guan yi li rao chen xuan .
shan ren gui lai wen shi shui .huan shi qu nian xing chun ke ..
.chun feng he shi yuan xiang cui .lu jin tian ya shi que hui .
zuo fei chen zi jing .men huan wei gong sao .rong ru ying wu jian .huan yu dang gong bao ..
bao yu san chao chu .huai shu shi shang qin .nian nian luo yang mo .hua niao nong gui ren .
du niao xia gao shu .yao zhi wu yuan yuan .qi liang qian gu shi .ri mu yi chang men .
cang hai tian lian shui .qing shan mu yu chao .lv yan ji jia san .ying dai xia che zhao ..
.tu di qiong ou yue .feng guang zhao jian yin .cha tao xiao zhang li .yi zhu jin jie chi .
jun lin xin an zhu .jia shang ci cheng pian .ri xi dui ceng xiu .yun xia ying qing chuan .
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
.qiu se wu yuan jin .chu men jin han shan .bai yun yao xiang shi .dai wo cang wu jian .
.xun yang shu mu zhai .gui wo yan chai guan .gu kou he ren dai .men qian qiu cao xian .

译文及注释

译文
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
台阶下的草丛也有了点点露(lu)水珠。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
把君山削(xiao)去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服(fu)哭泣说:
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音(yin)调嘶哑粗涩实在难听。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
  人从出生(sheng)到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢(ne)。

注释
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。
⑸集:栖止。
祥:善。“不祥”,指董卓。
兰舟:木兰舟,以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句:刘禹锡《杨柳词》:“长安陌上无穷柳,唯有垂杨管别离。”此处化用其意。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。

赏析

  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七(jian qi)夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦(ku),郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提(jie ti)到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
桂花概括
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

薛汉( 两汉 )

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简 介

薛汉 (?—1324)温州永嘉人,字宗海。幼力学,有令誉。以青田教谕,迁诸暨州学正。泰定帝时选充国子助教卒。工诗文,尤善于鉴辨古物。有《宗海集》。

指南录后序 / 东斐斐

"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。


端午 / 信重光

雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"


送客之江宁 / 邓采露

"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 贲倚林

主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。


水龙吟·咏月 / 汤如珍

冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。


惠州一绝 / 食荔枝 / 尉娅思

虽有深林何处宿。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"


贼退示官吏 / 颛孙彩云

"天南愁望绝,亭上柳条新。落日独归鸟,孤舟何处人。
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 图门国玲

"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。


空城雀 / 艾安青

北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。


题苏武牧羊图 / 单于明艳

故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
耿耿何以写,密言空委心。"