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国风·鄘风·君子偕老

宋代 / 赵希发

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
ye jing song shan dao yan qian .shu jia xiang zao tai xian guo .shi chuang ying bei bi luo chan .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..

译文及注释

译文
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风(feng)吹起了阵阵的寒意。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
那天听到这(zhe)个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
其一
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
为(wei)我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美(mei)丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐(xu)公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花(hua)。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?

注释
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
②设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。孰:很,程度深。
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。
剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。
引:拿起。
(22)拜爵:封爵位。
2、疏篱:稀疏的篱笆。

赏析

  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊(de zun)敬。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信(liao xin)心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景(zhi jing)。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢(gu huan)堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞(sui ci)不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

赵希发( 宋代 )

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简 介

赵希发 赵希发,太祖九世孙(《宋史·宗室世系》二)。

北征 / 台采春

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


与韩荆州书 / 摩晗蕾

"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"


蜀道后期 / 妾三春

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
留向人间光照夜。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 翦怜丝

长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


晓过鸳湖 / 圭甲申

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 西门建杰

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


舞鹤赋 / 於山山

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


都下追感往昔因成二首 / 晏忆夏

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。


大雅·假乐 / 频辛卯

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
我羡磷磷水中石。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


水槛遣心二首 / 闻人戊戌

"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
白发不生应不得,青山长在属何人。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。