若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
ruo qian xin zhong wu yi shi .bu zhi zheng nai ri chang he ..
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
.shui tian chun an mu han nong .chuan bi peng chuang xi yu zhong .
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
.li ye wen heng di .ke kan chui zhe gu .xue yuan zhi zao wan .yu qi du jiang hu .
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
jia yi ru hao dan guo qin .wei feng gui ying zhe shi she .ling xi tian yu ge ai chen .
chu shi zeng wu guo .wei tian he shi mei .chang an bu jue yuan .qi sui yi ming hui ..
.yi bi hui chuang fei ji chao .zhi huan tou jie bo hong jiao .
yao si wan li xing gong meng .tai bai shan qian yue yu di ..
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
.cang dao gu sheng bai lang zhong .yi tian gao ta shi fan kong .yan ning yuan xiu lie han cui .
yi shen tao nan lv lin zhong .lai shi chu an yang hua bai .qu ri sui di liao sui hong .
译文
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有(you)似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的(de)这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上(shang)，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
注释
衍：低下而平坦的土地。
⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
涉：过，渡。
（6）“幽岩下”：山岩深幽之处。
⒁倒大：大，绝大。
26、四贤：指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
以上并《雅言杂载》）"
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。