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新制绫袄成感而有咏

金朝 / 周端臣

"总道老来无用处,何须白发在前生。
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
云庭无履迹,龛壁有灯烟。年少今头白,删诗到几篇。"
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。


新制绫袄成感而有咏拼音解释:

.zong dao lao lai wu yong chu .he xu bai fa zai qian sheng .
.hu shang huang ting lin shui kai .gui wen zhuan zi ji mei tai .
yi zhi qiong e chao guang hao .cai fu piao piao cong guan jun ..
guo dong pian hui shou .deng men wei fa meng .sang tian ru ke jian .cang hai ji shi kong ..
tian qing si guan zai gao lou .long cong shu se fen xian ge .piao miao hua xiang fan yu gou .
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
xu xing shi shang tai .jing yun feng zhong xian .yan xia shi ru fu .ri yue sheng liao tian .
xiang dao hua tai sang ye luo .huang he dong zhu xing yuan qiu ..
shi nan yi jia mo yan pin .tian ji xiao shan san xia lu .jin tou la shi jiu jiang ren .
xiao sheng liang wu si .ji qing zao chang chen .jiu nian xi ye tian .wu zhuan nan gong pin .
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
.jun fei san jian wu .li xu yi shen tao .zi shu zhong tian qi .he bi shi zhu lao .
yun ting wu lv ji .kan bi you deng yan .nian shao jin tou bai .shan shi dao ji pian ..
.guang ting fang huan bu .xing han hua zhong yi .yue man guan shan dao .wu ti shuang shu zhi .
qi cheng rong bi zhai .san zhi ji ling tai .zi ci liu jun zui .xiang huan de ji hui ..
.bei feng chui yan shu sheng bei .kuang zhi qian lin shi bie shi .qiu cao bu kan pin song yuan .
zuo you er pu sa .wen shu bing pu xian .shen pi liu zhu yi .yi jie wei da xian .

译文及注释

译文
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
华丽的香枕上装饰(shi)着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都(du)摘掉,只剩下瓜蔓了。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工(gong)、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作(zuo)“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程(cheng),为君主的可以做为借鉴了。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
皇宫(gong)内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。

注释
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
〔12〕同年:封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县:出任吴县县令。
(6)佛画:画的佛画像。
②潮平:指潮落。
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
3.遗(wèi):赠。

赏析

  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡(liang xia)间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳(xi yang)。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
其二
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上(yu shang)的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明(you ming)确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子(jun zi)”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

周端臣( 金朝 )

收录诗词 (4111)
简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

讳辩 / 谷梁蕴藉

安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
"荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,


登飞来峰 / 皇思蝶

日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
虎迹印雪大如斗,闰月暮天过得无。"
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 胖笑卉

灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
"北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
"朱门洞启俨行车,金鐍装囊半是书。
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。


新晴野望 / 亓官宏娟

"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"


减字木兰花·相逢不语 / 亓官卫华

四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。


秃山 / 于甲戌

地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 掌壬午

"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。


宋定伯捉鬼 / 偶欣蕾

势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。


李波小妹歌 / 公叔晏宇

子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。


唐儿歌 / 濮阳秋春

人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"
竹风晴翠动,松雪瑞光鲜。庆赐行春令,从兹伫九迁。"
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。