虞美人·影松峦峰
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
虞美人·影松峦峰拼音解释:
bie hou xian xiao yong .chou lai yan sui fang .ji kan hua jie zi .pin jian lu wei shuang .
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
ci shi yue se tong zhan zui .he chu you lun mo shang hui ..
.jiao wai xing hua che .lin jian bu gu ming .yuan tian chun yu hou .xi shui xi liu ping .
yuan zuo shou en shen bu yi .mo pao shu jian jin sheng ge ..
bi hua zui .ling yang yang .xiao ci er zi chang sheng fang .er zi wei ji shen bai xie .
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
cong ci xian yang yi hui shou .mu yun chou se yi qian nian ..
.yao yao hua li qian jia zhu .zong wei dang shi yin bao qin .
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .
.yun an gong zhu gui .chu jia wu hou jia .tian mu qin diao fen .ri xiong lian ci hua .
译文及注释
译文
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
他们口称是为皇上伐木营造的(de)人，隶属皇上的神策军。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
分垄培植了(liao)留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长(chang)城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想(xiang)试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
魂魄归来吧！
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大(da)夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟(gen)其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便(bian)为你焚纸烧钱。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁(shui)能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟(fen)祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
注释
（126）伏羲氏——远古时代的传说人物，相传“八卦”是他画的。
[18] 悬：系连，关联。
39.珠帘绣柱：形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。
①木叶：即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景，兼写乡思。亭皋：水边平地。
32、不度寒砧：这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。度，传。寒砧，古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。砧，捣衣石。
赏析
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受(shou)。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在(ye zai)哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管(si guan)日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不(bing bu)是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要(zhi yao)再过一会儿，他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在(ye zai)哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管(si guan)日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不(bing bu)是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要(zhi yao)再过一会儿，他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
创作背景
鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。
方孝孺( 金朝 )
收录诗词 (3989) 首
简 介
方孝孺 方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
减字木兰花·回风落景
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
侍宴安乐公主新宅应制
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
宿巫山下
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
高唐赋
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
国风·周南·兔罝
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
泛心何虑冷，漱齿讵忘甘。幸挈壶中物，期君正兴酣。"
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
清平乐·秋词
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
凭师看粉壁，名姓在其间。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
小桃红·晓妆
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
白燕
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
送胡邦衡之新州贬所·其二
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
咏落梅
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。