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青玉案·丝丝香篆浓于雾

先秦 / 罗愿

二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


青玉案·丝丝香篆浓于雾拼音解释:

er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .

译文及注释

译文
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上(shang),手握竹笛,和着(zhuo)船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也(ye)未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来(lai)劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡(dan)白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
汉江流经楚(chu)塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。

注释
⑵霁(jì): 雪停。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
⑶画角:古代军中乐器。
⑶鬓(bìn)云:鬓发如云。
复:继续。

赏析

  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了(lai liao)一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话(shen hua),点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了(ze liao)渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的(jie de)特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至(suo zhi)。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

罗愿( 先秦 )

收录诗词 (6155)
简 介

罗愿 罗愿 (1136~1184) 字端良,号存斋,徽州歙县呈坎人。汝楫子。荫补承务郎。宋干道二年(1166)进士 ,历任鄱阳知县、赣州通判、鄂州知事,人称罗鄂州。精博物之学,长于考证。文章精炼醇 雅,有秦汉古文之风。所撰《新安志》10卷,体例完备,章法严密,舍取并合随主旨而定, 尤详物产。提出编纂方志要注重民生,为后世学者重视。着有《尔雅翼》20卷、《鄂州小集 》7卷。

闲居 / 莫是龙

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"


敕勒歌 / 吴静婉

闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 张为

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,


壬申七夕 / 李杰

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


忆少年·年时酒伴 / 徐用仪

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"


病梅馆记 / 曾曰瑛

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


鸡鸣歌 / 潘晓

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。


农妇与鹜 / 俞玚

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。


瑶瑟怨 / 于云升

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


天净沙·夏 / 虞允文

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。