"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
.lou shang zuo jian jiu zi feng .cui yun chi ri guang rong rong .you shi chao hun bian shu mi .
.ci di si xiang guo .kan wei chao xi yin .yun cang wu xiang miao .shu yin yue shan qin .
ai xian yuan zhu he wei yin .cLwo qiong qi peng diao li .chu bei shi yi he you qi .
shi jia tong ji mei .gong bu yu si xun .gao jia sui nan di .wei guan ou sheng jun .
yuan si fan yi .yuan shi sou tang .bi de yin jia fang .mo suo an wang .yan dian jin fa .
qiu long jia xiao yan .chi tai sui yue ping .ci en he yi bao .gui chu shi chai jing ..
.yi cong zhang ye wo yun lin .sheng gai shui ren geng jie xun .huang niao bu neng yan wang shi .
yi cun gou han li ze xing .yong jin zhan he chuan diao fa .shou he fan li yang yu jing .
meng mei kong qian shi .xing shuang juan ci shen .chang qi jie mao chu .lai wang nie yi chen ..
.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
suo bei lao zhe ku .gan yong ci wei cha .zhi xiao chu mu yan .shui fang qing bao ma .
ru kan yu nv xi tou chu .jie po yun huan shou wei de .ji shi xian gong yu zhi liu zhu yi .
xiao xiao zhu wu xie yang zai .ye fu xian jie xue yong qiang ..
shui kuo ying wu lu .song shen bu jian ren .ru zhi chao yu xu .qian zai ji you xin ..
.bu jia bai shan er .ai jun xin zi yi .zao zhi ju xiang bie .he yong jia guang hui .
.zeng he qiu yu qu chou ru .que xiang chun feng ling hen hui .
zhi shi yin he fen pai luo .jian wen sui di jian tian tai ..
译文
如今那些卖奴婢的(de)人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是(shi)古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以(yi)用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华(hua)丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我(wo)所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到(dao)呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者(zhe)到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
耜的尖刃多锋利，
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
君王的大门却有九重阻挡。
注释
⑻静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
黄鹄（hú ）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。
④薄悻：薄情郎。
⒅烬：火灰。余烬：指残余的军队。
⑧开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。
（2）秉：执掌
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
毛杭 毛杭，富川（今广西钟山）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁二年（一○六九），为湖南转运判官。四年，为荆湖南路权同提点刑狱。事见清雍正《广西通志》卷七○。
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。"
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝，潮打村田活计贫。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
武皇含笑把金觥，更请霓裳一两声。
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆。"
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
白日下西山，望尽妾肠断。"
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。