天保
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
天保拼音解释:
chun lai dian jian xian you shu .you zi duo yu nian shao ren ..
.ying cong yu zhi dao jin hui .wan tai qian qing liao ke zhi .
sheng jin deng qian ge liu lei .shui tian liang leng yan li qun ..
.rao rao fu sheng wai .hua yang yi dong chun .dao shu jin zi xiao .xian pu yu miao xin .
feng qing yue leng shui bian su .shi hao guan gao neng ji ren ..
.qing mao ling han yu .chao lai bai shi yi .xing cheng tian zi zhao .qu gan zhu ren zhi .
.hua shu yao ling long .yu zhou chu chu tong .zui xiao luo qi yan .xiang nuan ji he feng .
yun ye sa liu fu .yang he sheng si zhi .yu zhong wo zi le .ci wai wu bu zhi .
si liang wang shi jin he zai .wan li shan zhong yi si men .
.kong men lin da dao .shi zuo ci zhong chan .guo ke zi sheng jing .fen xiang wei mo ran .
.mu dan yao yan luan ren xin .yi guo ru kuang bu xi jin .
译文及注释
译文
出塞后再入塞气候变冷，
世路艰难，我只得归去啦！不要学(xue)许由用颍水(shui)洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
不知不觉中，天色已晚，而兴(xing)犹未尽；环顾四周，只见云烟四起(qi)，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
何处去寻找武侯诸葛亮(liang)的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风(feng)吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药(yao)栏。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦(xi)渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
注释
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
⒄将复何及：又怎么来得及。
（14）贸财以缓祸：贸财，以物变卖换钱。
悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
⑤陌：田间小路。
2.山川：山河。之：的。
⑴襄阳曲：乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云：“《襄阳曲》，即《襄阳乐》也，《旧唐书》：《襄阳乐》，宋随王诞所作也。延始为襄阳郡，元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣，因作之。其歌曰：‘潮发震阳来，暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
赏析
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就(zhe jiu)有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
下阕“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔，正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢？因为是“更近乾龙节”。《易·乾》：“九五，飞龙天。”乾卦以龙取象，所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节，是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载：“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日，朝廷中群臣为皇帝祝寿，钦宗赐宴，好一派隆重的寿宴的盛况！而此时又是四月，乾龙节又将近，然而此时却是神州板荡，山河易主。词人抚今追昔，怎能忍受得了如此巨变呢？于是万千感触，化为使人不忍卒读的词句：“眼中泪尽空啼血。”这一句，哀怨悲凉，撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年（高宗建炎四年）金兵大举南下，一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州（今长沙）知州任上，有人建议暂避敌锋，他大呼曰：“是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非义矣！”（见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》）他亲率军民血战数日，终因实力不济而城破。事后，他的好友陈与义赠诗，诗中赞曰“柱天勋业须君了”（《题向伯恭过峡图》）。然而词人想当时家亡国破，君辱臣耻，却又回天无力，胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中，实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了(yong liao)优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作(shi zuo)品更加感人。
须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
下阕“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔，正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢？因为是“更近乾龙节”。《易·乾》：“九五，飞龙天。”乾卦以龙取象，所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节，是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载：“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日，朝廷中群臣为皇帝祝寿，钦宗赐宴，好一派隆重的寿宴的盛况！而此时又是四月，乾龙节又将近，然而此时却是神州板荡，山河易主。词人抚今追昔，怎能忍受得了如此巨变呢？于是万千感触，化为使人不忍卒读的词句：“眼中泪尽空啼血。”这一句，哀怨悲凉，撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年（高宗建炎四年）金兵大举南下，一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州（今长沙）知州任上，有人建议暂避敌锋，他大呼曰：“是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非义矣！”（见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》）他亲率军民血战数日，终因实力不济而城破。事后，他的好友陈与义赠诗，诗中赞曰“柱天勋业须君了”（《题向伯恭过峡图》）。然而词人想当时家亡国破，君辱臣耻，却又回天无力，胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中，实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了(yong liao)优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作(shi zuo)品更加感人。
须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
汪勃( 先秦 )
收录诗词 (6514) 首
简 介
汪勃 （1088—1171）徽州黟县人，字彦及。高宗绍兴二年进士。授建德主簿。累迁监察御史、谏议大夫兼侍讲、御史中丞，以端明殿学士签书枢密院。与秦桧不合，领外祠凡六年。桧死，起知湖州，为政安静，不尚鞭扑。后退居，专以教训子孙为务。
庭前菊
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
寒花葬志
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
感遇十二首·其四
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
长干行·其一
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
远吠邻村处，计想羡他能。"
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
蜀中九日 / 九日登高
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
和端午
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
见《云溪友议》）
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
生查子·侍女动妆奁
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
水调歌头·我饮不须劝
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
十亩之间
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。