译文
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的(de)趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于(yu)天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声(sheng)响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归(gui)于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马(ma)匹,扬起满天灰尘,急如星火;
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
注释
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
⑼掉臂:甩动胳膊走开,表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂,何所希望。”
⒀日:时间。去:消逝,逝去。
⑵流落:漂泊失所。征南将:指李中丞。
[21]吁(xū虚):叹词。
⑶具论:详细述说。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”