译文
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊(a),如今已飞进寻常百姓家里。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
不恨这种花儿(er)飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处(chu)落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
为何众鸟集于(yu)树丛,女子仍(reng)与王恒幽会淫乱?
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
注释
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
④萧萧,风声。
旧踪迹:指过去登堤饯别的地方。
满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。
(5)尘寰(huán):尘世。
⑤朝天:指朝见天子。
⑨类:相似。
12 岁之初吉:指农历正月。