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与小女

五代 / 高得旸

芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。


与小女拼音解释:

fang fei geng si luo cheng dong .shi kan yu xie ren gui xiu .mei jue chao lai shu qi feng .
zhong ri yin tian feng .you shi tian lai zhi .wen qu he zhi yi .kong luo fan ren er .
.yu gan yi xun yu .tai hua jin bu ru .jin kan he zui yi .qing hao xiang kong shu .
.wan shi shang xin dui guan xian .yi shen han lei xiang chun yan .
yun yu yi guai qian wan li .chang cheng qiu yue dong ting yuan ..
yun hui hui xi chu cheng .yi po suo zhi gu shu .si liao luo zhi huang cheng .
hua zhi meng meng xiang shui chui .jian jun shu xing zhi sa luo .shi shang zhi song song xia he .
.qiu jin chu yi mu .zhan shang yi song jun .ju an kui gu hou .kai zao ruo han yun .
mo wen ruan lang qian gu shi .lv yang shen chu cui xia kong ..
qiao xiao jie ying ren .qing xue xiang kan xi .sui feng die ying fan .wu dian chao yi chi .
.wan li xing ren yu du xi .qian xing zhu lei di wei ni .
.gu shi chou bie lei .di zuo fen liu shui .ri ye dong xi liu .fen liu ji qian li .

译文及注释

译文
 
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样(yang)读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬(ban)运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自(zi)己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰(shuai)啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
羡慕隐士已有所托,    
那里就住着长生不老的丹丘生。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清(qing)晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知(zhi)他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
当代不乐于(yu)饮酒,虚名有什么用呢?
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;

注释
70、遏:止。
15.复:再。
彭越:汉高祖的功臣。
智其子:以为他的儿子很聪明,聪慧,机智。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。
⑴路六侍御:杜甫友人,生平详不可考。
5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。人间:人世间。
194.伊:助词,无义。

赏析

  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首(zhe shou)《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起(gou qi)他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为(jia wei)逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一(cheng yi)片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

高得旸( 五代 )

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简 介

高得旸 (?—1410)名一作德旸。明浙江钱塘人,字孟升,号节庵。迁居临安。洪武间,有司以文学荐,三为校官。永乐初,擢为宗人府经历,充《永乐大典》副总裁。九年,以解缙案,连累下狱,瘐死。有《节庵集》。

点绛唇·素香丁香 / 李东阳

"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。


如梦令·一晌凝情无语 / 纪逵宜

"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
沿熘入阊门,千灯夜市喧。喜逢邻舍伴,遥语问乡园。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。


满江红·小院深深 / 赵子泰

迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。


魏公子列传 / 王实坚

"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
离别烟波伤玉颜。"
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。


春晚书山家屋壁二首 / 许英

独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。


感遇十二首 / 翟灏

寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,


清平乐·凄凄切切 / 于晓霞

匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
官附三台贵,儒开百氏宗。司言陈禹命,侍讲发尧聪。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。


思旧赋 / 李梃

泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
"日爱南山好,时逢夏景残。白云兼似雪,清昼乍生寒。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出,霜落秋郊树影疏。
谁家丹旐已南来,逢着流人从此去。月明山鸟多不栖,


日登一览楼 / 蔡庄鹰

与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。


一丛花·溪堂玩月作 / 赵迪

车骑秦城远,囊装楚客贫。月明思远道,诗罢诉何人。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"