首页 古诗词 和经父寄张缋二首

和经父寄张缋二首

隋代 / 赵功可

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)


和经父寄张缋二首拼音解释:

.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..

译文及注释

译文
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
你的文章可以与韩愈齐(qi)名,被人视为(wei)泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野(ye)堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒(jiu),但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直(zhi)了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓(shi)(shi)要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。

注释
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
⑴卢纶:作者表弟,与作者同属“大历十才子”。见宿:留下住宿。见:一作“访”。
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
⑤秋水:神色清澈。
363、容与:游戏貌。
[21]吁(xū虚):叹词。

赏析

  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣(hua ban)上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励(ji li)他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  思想内容
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重(zhang zhong)复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢(ren xie)灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

赵功可( 隋代 )

收录诗词 (4183)
简 介

赵功可 赵功可(1246-1326),南宋末遗民词人。名宋安,字功可,号晚山,庐陵(今江西吉安)人。七岁丧父,由其祖父抚养成人,有文名,与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身,平身交游詹玉,揭傒斯等人。今存词八首,词风苍劲。

残叶 / 丁西湖

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"


精列 / 魏宪

"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。


谒金门·春雨足 / 郑奉天

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


懊恼曲 / 严嘉谋

"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"


马嵬二首 / 张翚

松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


念奴娇·春雪咏兰 / 赖世贞

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。


云阳馆与韩绅宿别 / 萧曰复

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


小雅·吉日 / 何勉

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


湘月·五湖旧约 / 潘鸿

仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。


沈下贤 / 孙冕

此镜今又出,天地还得一。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
最赏无事心,篱边钓溪近。"