短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
愿持山作寿，恒用劫为年。"
自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。"
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
"豫动三灵赞，时巡四海威。陕关凌曙出，平路半春归。
感游值商日，绝弦留此词。"
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
"方秀美盘游，频年降天罕。水共伊川接，山将阙门断。
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
duan ge neng zhu ri .yan wu yu jiao feng .wen you yan liu chu .shan a man gui cong ..
.zi jun zhi chu yi .bi shang zhi zhu zhi .jin qu jian qie xin .ye ye wu xiu xi .
.zheng qi rao gong lou .huang ju xin shang you .yuan gang yan sheng zuo .ping di zai shen zhou .
yi dan xian yang gong .fan wei han chao shi ..
yuan chi shan zuo shou .heng yong jie wei nian ..
zi ran hu wu ren .sui you wu zhan zheng .you zai dian shu guo .qu yang lao yi sheng ..
.piao piao rui xue xia shan chuan .san man qing fei ji jiu shan .si xu huan fei chui liu mo .
.yu dong san ling zan .shi xun si hai wei .shan guan ling shu chu .ping lu ban chun gui .
gan you zhi shang ri .jue xian liu ci ci ..
.qiu yue lang lang guan shan shang .shan zhong xing ren ma ti xiang .guan shan qiu lai yu xue duo .
kuang fu ling qin jian .shuang shuang jian mi lu ..
.wei kou mo xue ruan si zong .bu yan shi fei fei zhi gong .wei shou xu si zhu yun bei .
.fang xiu mei pan you .pin nian jiang tian han .shui gong yi chuan jie .shan jiang que men duan .
.nv xiu fu xu dang .ke chi zhu ren jian .zao yu tong zhong liu .di hui kui xiang jian .
xuan tai bai nian wai .yu dian yi xun zhong .zhan long si wang ye .yi ma fu shen gong ..
译文
绿色的野竹划破了青色的云气，
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
那个殷商纣王自身，是(shi)谁使他狂暴昏乱？
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于(yu)采花的蜂蝶。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
矫命，假托（孟尝君）命令。
13、於虖，同“呜呼”。
[38]鸱（chī痴）：鹞鹰。吓：怒叫声；恐吓声。
40.容与：迟缓不前的样子。
[4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。
22.可：能够。
⑷古祠：古旧的祠堂。
菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。
作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
"旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。
"嘉树满中园，氛氲罗秀色。不见仙山云，倚琴空太息。
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
君识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
"赵有两毛遂，鲁闻二曾参。慈母犹且惑，况在行路心。
江水双源有急流。征役无期返，他乡岁华晚。
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
"溪路日幽深，寒空入两嵚。霜清百丈水，风落万重林。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
"江路一悠哉，滔滔九派来。远潭昏似雾，前浦沸成雷。
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
鱼意思在藻，鹿心怀食苹。时哉苟不达，取乐遂吾情。"
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。欢情本无限，莫掩洛城关。"
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
"世传满子是人名，临就刑时曲始成。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
"晦节高楼望，山川一半春。意随蓂叶尽，愁共柳条新。
"同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
机前辉裂素，池上伴凌波。腾华承玉宇，凝照混金娥。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。"
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
凿处若教当要路，为君常济往来人。"
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
成皋睹王业，天下致人雍。即此巡于岱，曾孙受命封。"
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
（《独坐》）
草带销寒翠，花枝发夜红。唯将澹若水，长揖古人风。"
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。"
琼章定少千人和，银树长芳六出花。"