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秦楼月·芳菲歇

近现代 / 张纲孙

"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。


秦楼月·芳菲歇拼音解释:

...da huo ..you yin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng tang jiu tian xia .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .
.lun tai feng wu yi .di shi gu dan yu .san yue wu qing cao .qian jia jin bai yu .
zao yu si zi qiang .chong ru an zu yan .wei jiang si fang zhi .hui shou xie gu yuan ..
hua zhu huan zhu mei .xin jiang pian yu zhen .kou xun chao wang zhong .ji ri ye cheng ming ..
yi huang zhi sheng xi .zhi jian zhi ming .hua liu ying ying .
ying sheng chu han yuan .liu se guo zhang he .xiang yi qing nan jin .li ju chun cao duo ..
shang gan jiu miao fen .xia min wan min chuang .si shi fu qing pu .ting zheng shou yu chuang .
chu guan er shi nian .wei zeng zan qi qu .zhong bu bing pin jian .liao liao wu suo ju .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
yi zuo bie li ri .tong hua fu jing lan .jin lai si jun shi .bai lu ying jie tuan .
.mi zxxi bian cao .you ren bu yan kan .yu fang you chu lao .shen se wang zhong han .
gua qi qun dao fei jin ri .tian xia che shu zheng yi jia ..
xing hai shi tu mu .qin jin wei ji zhang .wei zeng ji guan cao .tu wu yi shu huang .
su tai you cai ji .yao fen hu yao ming .du can tou han ge .ju yi ku qin ting .

译文及注释

译文
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁(ren)慈(ci)了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位(wei)和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没(mei)有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  文王开口叹声长,叹你(ni)殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
魂啊不要去西方!

注释
159、济:渡过。
(11)潜:偷偷地
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。
①褰(qián):揭起。珠箔:即珠帘。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。

赏析

  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是(ke shi),如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是(zhi shi)他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时(ci shi)纵无章法,而章法已在其中矣。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过(shuo guo):“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正(hua zheng)是这个意思。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

张纲孙( 近现代 )

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简 介

张纲孙 张纲孙,明末初清人,字祖望,改名丹,号秦亭、竹隐。浙江钱塘人。喜爱山水,工诗,旅游诗尤为奇崛,以诗文称于时,与陆圻、毛先舒、柴绍炳等齐名,称西泠十子。着有《从野堂集》。

归去来兮辞 / 夹谷予曦

"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,


/ 裘又柔

虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
见《封氏闻见记》)"
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。


解嘲 / 伏欣然

豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,


更漏子·钟鼓寒 / 微生树灿

回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"


观书有感二首·其一 / 漆雕癸亥

"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
相见应朝夕,归期在玉除。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 万俟沛容

尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
支离委绝同死灰。"
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"


橘柚垂华实 / 申屠川

水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"


洞庭阻风 / 戊壬子

"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 乙乐然

"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。


载驱 / 鲜于纪娜

"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。