译文
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
人(ren)独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁(mao)的玉匣里的雕琴。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照(zhao)人。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
[6]长瓢:饮酒器。
47.厉:通“历”。
(10)浣(huàn)花池:相传为西施濯花之处。
3.颠狂:放荡不羁。颠,即“癫”。
⑤江南烟雨:元白贲《鹦鹉曲》(即《黑漆弩》)有“睡煞江南烟雨”的名句(参见本书所选该曲),故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
3、朕:我。
65.拔石城:攻取石城。石城,故址在今河南林州西南。