首页 古诗词 卜算子·竹里一枝梅

卜算子·竹里一枝梅

唐代 / 王巳

"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。


卜算子·竹里一枝梅拼音解释:

.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
jing zhen yi bi chao yuan lu .wei you bei feng chui wan song .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .

译文及注释

译文
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它(ta)们(men)的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田(tian)野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听(ting)到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生(sheng)怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召(zhao)集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
张覆:张开树盖遮蔽
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。
(61)易:改变。
⑤椒浆:即椒酒,以椒实浸制之酒,多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
⑹苏秦:,战国人,合纵六国,为纵约长。《战国策》记载,苏秦封武安侯,相燕,阴与燕王谋破齐,共分其地,乃佯有罪出奔,入齐,齐王受而相之,居二年而觉,齐王大怒,车裂苏秦于市。
旻(mín):天。
⑺卧龙:指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》:“徐庶……谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也。’”。跃马:指公孙述。字子阳,扶风人。西汉末年,天下大乱,他凭蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙,故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。

赏析

  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  但诗(dan shi)人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至(ren zhi)终亦未能再进西京,令人感叹。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮(bei zhuang)苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇(xian xia)自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也(que ye)是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放(xian fang)开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述,其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

王巳( 唐代 )

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简 介

王巳 王巳,字君文,西和州(今甘肃西和)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。由淮东制置司机宜文字除京职,为时相丁大全所忌,弃官居京口。大全罢,为枢密院编修。度宗咸淳初知衢州(《永乐大典》卷七二三七引元《一统志》)。迁淮西总领。《至顺镇江志》卷一八有传。

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 陈柏

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
休说卜圭峰,开门对林壑。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
营营功业人,朽骨成泥沙。"


念奴娇·插天翠柳 / 柴伯廉

"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 缪宗俨

煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"


元日述怀 / 冯载

落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


端午日 / 王坤

"年年人自老,日日水东流。
不要九转神丹换精髓。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
倏已过太微,天居焕煌煌。
不得登,登便倒。


陈谏议教子 / 李戬

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
代乏识微者,幽音谁与论。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 吴世忠

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"


别房太尉墓 / 达麟图

"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"


吴宫怀古 / 叶爱梅

"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 杨义方

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。