首页 古诗词 荷叶杯·镜水夜来秋月

荷叶杯·镜水夜来秋月

两汉 / 涂麟

"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。


荷叶杯·镜水夜来秋月拼音解释:

.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
.wang sheng jin cai zi .shi bei xian suo yang .he dang jian yan se .zhong ri lao meng xiang .
.qian feng dai bu ke .xiang ming fu cong sheng .cai zhai zhi shen chu .yan xia xian du xing .
yun fan wang yuan bu xiang jian .ri mu chang jiang kong zi liu ..
.fen fen hu jiang dang yuan hui .zhuo wu qing ming si yue hua .kuang sa yu chi chu san xu .
pian zhang zao wan feng zhi ji .ku zhi wang xing zi you mo ..
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
chu ke lai he bu .gou shan qu mo zhui .hui zhan fei gai chu .yan mei bu sheng bei ..
xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .

译文及注释

译文
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄(huang)桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到(dao)湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也(ye)不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子(zi)祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号(hao)召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道(dao)理十分平常,不值得奇怪的。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”

注释
(10)号为刚直:郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军,晋州太守骄悍好杀戮,官吏不敢与他相争,而柳镇独能抗之以理,所以这样说。
⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。
休畅:吉祥顺利。休,美。畅,通。
⑴双调:宫调名。折桂令:曲牌名,又名“蟾宫曲”。
闻:听说。
②永:漫长。

赏析

  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹(tan)曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美(zhong mei)人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正(you zheng)与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗(gu shi)却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  当时的祭祀是(si shi)具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论(yu lun)干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则(de ze)是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒(gu han),但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

涂麟( 两汉 )

收录诗词 (5929)
简 介

涂麟 涂麟,字于敏。番禺人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官广西柳州知府。事见清道光《广东通志》卷七四。

浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 张棨

"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 王以慜

丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。


促织 / 章天与

清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。


采葛 / 李龙高

"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。


留春令·咏梅花 / 萧国宝

"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"


国风·邶风·式微 / 万邦荣

摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"


酬刘和州戏赠 / 叶大庄

驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
天命有所悬,安得苦愁思。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
《零陵总记》)
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"


望秦川 / 许兆棠

东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。


万年欢·春思 / 杨文俪

"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。


蓝田溪与渔者宿 / 汪泽民

白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,