上留田行
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
上留田行拼音解释:
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
译文及注释
译文
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝(shi)，并不等待人。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
想到海天之外去寻找明月，
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把(ba)真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
从前，楚襄王让宋(song)玉、景差跟随着游兰台宫(gong)。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因(yin)，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健(jian)。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
赤骥终能驰骋至天边。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
魂啊回来吧!
注释
⑶泪：指形似眼泪的晶莹露珠。
10、身：自己
⑥斜照：将要落山的太阳照着。
雕文刻镂：指在器物上雕刻文采。镂：雕刻。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
搴：拔取。
赏析
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
后两(hou liang)句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
五、六两句，则分别写(bie xie)梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一(shang yi)些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新(tiao xin)的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
后两(hou liang)句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
五、六两句，则分别写(bie xie)梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一(shang yi)些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新(tiao xin)的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
陈士璠( 清代 )
收录诗词 (3456) 首
简 介
陈士璠 清浙江钱塘人，字鲁章，号鲁斋、泉亭。诸生。干隆元年举博学鸿词，授庶吉士，改户部主事。典试四川。历官为瑞州知府。工诗。有《梦碧轩诗钞》、《文钞》。
普天乐·雨儿飘
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
锦缠道·燕子呢喃
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
杂诗十二首·其二
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
闾门即事
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
咏茶十二韵
辞春不及秋，昆脚与皆头。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
山中寡妇 / 时世行
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
燕山亭·幽梦初回
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
农家
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
初夏日幽庄
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
墨萱图二首·其二
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。