"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
.er dao jiang ling fu .he shi dao xia zhou .luan nan sheng you bie .ju ji bing ying chou .
song gui yin mao she .bai yun sheng zuo bian .wu chang bu gan jin .wu chang ren bu yan .
jing pang xie shui ni zi zu .xian ni shang wu sui er yu ..
hui tou jie nian lian hua fu .chao ci fang cao wan sui jie .mu su chun shan yi quan wu .
han yi feng chu zheng mian duo .wan ren du du ming liu song .bai li bang jun wang qi guo .
.ke lian bao mu huan you zi .du wo xu zhai si wu yi .
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
.lou tai cai cui yuan fen ming .wen shuo xian jia zai ci cheng .
xiong er xing wu yang .ji zi zui lian qu .lin lao ji gu ji .shang shi hui he shu .
.han shi jiang cun lu .feng hua gao xia fei .ting yan qing ran ran .zhu ri jing hui hui .
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
xi zhou jie jue bi .zhang ce qiong ying hui .si gu fu ceng dian .dan ran chuan gu kai .
yu shi li xin jin .xie yang dao hai shi ..
wei jue e shou yang .su ma zi li pin .jian zi yu shi cong .yi wu ci er bing ..
译文
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
吴王夫差在(zai)夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的(de)五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
注释
⑥田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
⑽万里客：离家远行的游子，指作者自己。
⑩“香笺”，即美好的书札；锦字：织锦上的字，指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙，其妻苏蕙，因思念丈夫，织绵为《回文旋图诗》以寄，后世常以此指妻子寄书丈夫，表达相思之情。
[63]“掘强”二句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，即倔强。
②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和料峭春寒。
⑴蕊（ruǐ）：花朵开放后中间露出的柱头花丝等，分雌蕊、雄蕊。
⑵越王台：汉代南越王尉佗所建，遗址在今广州越秀山。
⑦抱：古“抛”字。衾（qīn钦）：被子。裯（chóu绸）：被单。
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
宣城传逸韵，千载谁此响。"
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
"门外水流何处？天边树绕谁家？
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
"霁来海半山，隐映城上起。中峰落照时，残雪翠微里。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
深浅松月间，幽人自登历。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
"无论行远近，归向旧烟林。寥落人家少，青冥鸟道深。
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。