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赋得北方有佳人

清代 / 释法忠

旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。


赋得北方有佳人拼音解释:

jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
.sheng de fang qing gui .xuan wen zhu shi bo .ling ren fan bu hui .ji shan he ru he .

译文及注释

译文
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
为何壮(zhuang)年奋厉勇武,能使他的威名远布?
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
侍女(nv)搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还(huan)没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
此夜梦(meng)中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护(hu)托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
干枯的庄稼绿色新。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
双雁生死(si)相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。

注释
③腻云:代指女子的头发。亸(duǒ):下垂貌。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
是故:因此。
⑺桂树悬秋香:八月景象。秋香:指桂花的芳香。
⑹“单于”二句:《新唐书·李揆传》:“揆美风仪,善奏对,帝(肃宗)叹曰:‘卿门第、人物、文学,皆当世第一,信朝廷羽仪乎?’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”,至蕃地,“酋长曰:‘闻唐有第一人李揆,公是否?’揆畏留,因绐之曰:‘彼李揆安肯来邪!’”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著,故化用此典,说明中原人才众多,不止苏氏。单于,匈奴最高首领的称号,此借指辽国国主。
362、赤水:出昆仑山。

赏析

  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈(dao zhang)夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑(bao jian),它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  这是一首边塞(bian sai)诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  唐人抒写迁谪(qian zhe)之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

释法忠( 清代 )

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简 介

释法忠 释法忠(一○八四~一一四九),字牧庵,俗姓姚,鄞县(今浙江宁波)人。晚住隆兴府黄龙寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴十九年卒,年六十六(据《佛祖通载》卷三○,《嘉泰普灯录》作年六十)。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗十三首。

夜雨 / 王柘

如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"


堤上行二首 / 韦夏卿

玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


君子于役 / 张九成

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 赵发

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


水调歌头·落日古城角 / 孙士鹏

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 曹逢时

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 周钟岳

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
伤心复伤心,吟上高高台。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。


酹江月·驿中言别友人 / 李梦兰

水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。


满江红·东武会流杯亭 / 邓繁桢

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


忆钱塘江 / 王廷陈

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。