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七绝·屈原

先秦 / 郑祐

春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。


七绝·屈原拼音解释:

chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
xing yao zhi shi bi .dong feng bian meng ya .zhu ren men wai lv .xiao yin hu zhong hua .
.cun lu yan ke qu .tuo shen jiang jian yi .can wu pi fu zhi .hui yu ming shan ci .
.han zhu he shi fang zhu chen .jiang bian ji du song gui ren .
yun qi ran ran jian bu jian .liu yu di zi dan jing jian .
.dian ji kai shu fu .en rong bi ding si .jiao qiu zi you shi .zhai jie shou wu wei .
yao wang bu ke dao .cang cang yan shu hun .ji nian beng zhong se .mei ri luo chao hen .
wu yue nan feng xing .si jun xia ba ling .ba yue xi feng qi .xiang jun fa yang zi .
wu ma si cheng yu .wan ren wo che zhe .cang zhou fu yun mu .yao yao qu fan fa .
.gu tan he su su .zhong ye zi wu xuan .lie huo jian chen xin .yang yan wen yong cun .
.ao li fei fan li .ming liu ji dao liu .yin ju bu ke jian .gao lun mo neng chou .
tian di long chu jian .feng chen lu wei dan .sui chuan gui shao hai .jiu ri bei chang an .
.bian dao fang qing qin .dong fang qian qi chen .jin shen fen zhi ye .di yuan du xing chun .
chu wang jing he qu .du zi liu wu shan .pian shi shi ren jian .tiao tiao jiang han jian .
zao xing di fan .jiong you you zhi .ke wei zhi zhe shuo .nan wei su ren yan .ci yue .
.bei lin you you zhu .qian jun chuan wo lu .wang lai di yi mi .xin le dao zhe ju .
guo yi tui xian da .jia wu nei ju yi .feng chi zhen shui jing .lan sheng de hua zi .

译文及注释

译文
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦(xian)丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
老百姓空盼了好几年,
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
信写好了,又(you)担心匆匆中没有把自己(ji)想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层(ceng)层高波。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
南方地区有很多生长茂盛的树(shu)木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善(shan)心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡(mi)之曲《玉树后庭花》。英译
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。

注释
④空有香红尚软:意为自己漂泊多年只落得歌楼妓馆中的风流名声。香红,指代歌妓。
14.他日:之后的一天。
6、安可希:怎能希望别人的赏识。
⑵透帘:穿透帘子。
①貂锦:这里指战士,指装备精良的精锐之师。
顾,回顾,旁顾。
⑶万里沙:黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。

赏析

  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气(han qi)倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原(qu yuan) 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只(ye zhi)是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现(fa xian)其丰富蕴涵。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

郑祐( 先秦 )

收录诗词 (6985)
简 介

郑祐 (1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。

国风·陈风·泽陂 / 岳单阏

古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。


沁园春·十万琼枝 / 闾丘子圣

"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
神皇麒麟阁,大将不书名。"
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"


忆秦娥·伤离别 / 段干绮露

"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
且愿充文字,登君尺素书。"
安知广成子,不是老夫身。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。


寄李十二白二十韵 / 麴殊言

蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。


梅花绝句二首·其一 / 柔慧丽

巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。


月下笛·与客携壶 / 章佳玉娟

细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
江国伤移律,家山忆考槃。一为鸥鸟误,三见露华团。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 有酉

"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
"岁岁逢离别,蹉跎江海滨。宦游成楚老,乡思逐秦人。


念奴娇·昆仑 / 箕源梓

永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。


门有万里客行 / 申屠寄蓝

"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
骅骝多逸气,琳琅有清响。联行击水飞,独影凌虚上。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。


石壁精舍还湖中作 / 仲孙丙

"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。