吴楚歌
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
见《泉州志》）
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
吴楚歌拼音解释:
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
zhang zhong wu zi dian .ling wai yi qi shuang .ding shi fu xiang gu .dong gui jiu gu xiang ..
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
hui bu shen shan gong ru geng .zhen shang suan cheng guan yue luo .mao qian sou jing yue yun sheng .
.yu tu lun zhong fang shi shu .jin ao ding shang bie wu shan .
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
.yu gou xi mian zhu men zhai .ji de dang shi hao di xiong .xiao bang liu yin qi zhu ma .
wo sui wei si shi pi na .ci li tong shi wu liao ran ..
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
jian .quan zhou zhi ..
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
译文及注释
译文
然后散向人间，弄得满天花飞。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
我就像王粲在灞陵上眺(tiao)望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子(zi)一看，珍珠却化成了(liao)血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身(shen)边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫(zi)色的光焰？
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当(dang)着夜深月明之时。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
注释
⑽横笛：汉横吹曲中有《梅花落》。
⑥潦倒：颓衰，失意。
僦（ jiù ）民使治之者 给（jǐ）其食而任以事 无得闭粜 （tiào）
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
⑥“抱石”句:用卞和事。
燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
赏析
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务(shi wu)者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
楚王的罪孽是深重的，是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意，诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处，在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句，就是这种独特感受的集中表现。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨(yin yu)，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。”
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出(kan chu)苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务(shi wu)者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
楚王的罪孽是深重的，是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意，诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处，在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句，就是这种独特感受的集中表现。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨(yin yu)，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所照应。”
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出(kan chu)苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
周颂·小毖
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
鹦鹉洲送王九之江左
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
送无可上人
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
满江红·敲碎离愁
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
送李愿归盘谷序
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
南乡子·乘彩舫
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
王事不可缓，行行动凄恻。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
齐安早秋
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
野人饷菊有感
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。"
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
气出唱
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
墨萱图二首·其二
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
"病向名场得，终为善误身。无儿承后嗣，有女托何人。
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"