咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
谁知到兰若，流落一书名。"
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
yong xue yin rao mei .shu jing wei ai e .reng wen guang lian bei .geng you yuan ru guo ..
wo you suo si xi bu de jian .bu de jian xi lu han shui shen .geng yao ye xi shang xin ..
.cheng xi zhao gui zhou .yuan yuan er zhuan you .yue ming kan ling shu .feng jing ting xi liu .
.zhong yang han si man qiu wu .ke zai nan lou gu lao fu .bu jian qiang deng you zao jing .
shan ze cang jin yu wan ren .xuan yan jun yi wu zhuan li .lv yan shao chang jing ben cou .
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
mo bei ci xin sheng wan ji .zhen nan ren yi du jiang jun ..
jiang shen yan yu mei .shan an yu yun fei .gong dai chou en ba .xiang jiang qu xi ji ..
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
yin fu xiang jiang liu .yuan ji po yang cheng .po yang fu xue tu .qiao wo gang wu ying .
.jun jia jiu lin he .ji zai luan feng xi .jin ri chun yun man .xiang si lu yi mi .
dao que bu zhan xin yu lu .huan jia kong dai jiu feng chen .
shui zhi dao lan ruo .liu luo yi shu ming ..
.chang hen xiang zhi wan .chao lai wang shu xing .wo yun jing sheng dai .fu shi hou xian lang .
gu ting liao jia mei .zhong ye hu feng ren .xiang wen jie wu yan .shang xin bu dai chun ..
shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
译文
可(ke)到(dao)像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
下空惆怅。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
注释
②斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
庭隅（yú）：庭院的角落。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
风烟隔嵩丘，羸疾滞漳滨。昭代未通籍，丰年犹食贫。
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
丈人且安坐，金炉香正薰。"
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何心挂儒冠。"
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
"返照满寒流，轻舟任摇漾。支颐见千里，烟景非一状。
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
翻浪惊飞鸟，回风起绿苹。君看波上客，岁晚独垂纶。"
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
巧笑解迎人，晴雪香堪惜。随风蝶影翻，误点朝衣赤。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
"几年为郡守，家似布衣贫。沽酒迎幽客，无金与近臣。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
子去东堂上，我归南涧滨。愿君勤作书，与我山中邻。"
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
"应将清净结心期，又共阳和到郡时。绛老问年须算字，
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
"玉立分尧绪，笄年下相门。早加于氏对，偏占馆陶恩。
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。"
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
"大道本夷旷，高情亦冲虚。因随白云意，偶逐青萝居。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。