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菩萨蛮·越城晚眺

近现代 / 石元规

淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

huai bin yi shi hou .liao si zhong qiu yue .chuan gu feng jing wen .cheng chi cao mu fa .
ji ji shan cheng feng ri nuan .xie gong han xiao xiang nan zhi ..
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
.song yu dong jia nv .chang huai wu wai duo .zi cong tu bo hai .shui wei mi xiang e .
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
qiu hua pian si xue .feng ye bu jin shuang .chou jian qian cheng yuan .kong jiao xia xi yang ..
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
ying hua ying shang xia .guo shui die you yang .jie wen tong xing ke .jin chao lei ji xing ..
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
.fu qi li pi ju .shuang qing xi zhong kai .zui zhong jing lao qu .xiao li jue chou lai .
shui shi ci xiong jiu cheng lv .zi qiao dan jing zai shen ya .

译文及注释

译文
一个住在(zai)乡下以养蚕为生的(de)妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了(liao)。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照(zhao)耀着金银做的宫阙。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜(sheng)?
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
这里悠闲自在清静安康。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”

注释
①道是梨花不是:说它是梨花它又不是梨花,梨花是白色的,所以看到白色的桃花这样说。道,说。
③游女:指万山脚下的解佩渚的传说,即郑交甫与汉水女神之事。山公:即山简。
85有:生产出来的东西。
隆:兴盛。
南高峰,北高峰:杭州西湖诸山中南北对峙的高峰。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班(na ban)尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育(sheng yu)子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  “吴歌楚舞(wu)欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

石元规( 近现代 )

收录诗词 (4395)
简 介

石元规 石元规,名未详,道号翛然子,与张继先多有唱和。事见《三十代天师虚靖真君语录》卷四。今录联句诗六首。

阮郎归·天边金掌露成霜 / 荣光河

梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"


庐江主人妇 / 查奕庆

雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。


清平乐·风光紧急 / 郭士达

君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。


饮酒 / 王异

寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,


春日偶作 / 释显

湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 王永积

"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。


吊古战场文 / 普真

须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
见《韵语阳秋》)"
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。


山斋独坐赠薛内史 / 杨辟之

谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 刘中柱

声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。


一剪梅·舟过吴江 / 李元度

绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。