译文
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
山峰座(zuo)座相连离天(tian)还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
把我的诗篇举荐给百(bai)官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
早已约好神仙在九天会面,
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是(shi)(shi)物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威(wei)仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职(zhi)分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
层层花影掩映着重重门,疏(shu)疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
韩信发(fa)迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
注释
(41)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。
(18)己巳:1749年(乾隆十四年)。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。