黄鹤楼记
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
黄鹤楼记拼音解释:
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
译文及注释
译文
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
春天来了(liao)，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
你守(shou)卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小(xiao)心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就(jiu)飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸(huo)乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添(tian)波澜。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏(lan)杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
注释
志在流水：心里想到河流。
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
嶂：似屏障的山峰。
53.而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
⑺戈相拨：兵器互相撞击。
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
赏析
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫(fa bian)行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己(zi ji)焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在(ji zai)思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和(he he)挥退太阳的大力士(li shi)鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫(fa bian)行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己(zi ji)焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在(ji zai)思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和(he he)挥退太阳的大力士(li shi)鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
创作背景
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
刘澜( 先秦 )
收录诗词 (4465) 首
简 介
刘澜 刘澜（公元？年至一二七六年），字声源，号让村，天台人。生年不详卒于宋端宗景炎元年，即公元一二七六年卒。尝为道士，还俗。举唐诗，有所悟。干谒无所成。澜亦能词，绝妙好词中录存三首。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
采桑子·恨君不似江楼月
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
杨柳
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
新嫁娘词
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
逐贫赋
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
化作寒陵一堆土。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
咏白海棠
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
任他天地移，我畅岩中坐。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
送魏万之京
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
寓言三首·其三
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。