译文
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
拔剑出东门,孩子(zi)的母(mu)亲牵着衣服哭泣说:
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花(hua)园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
然而(er),当五个人临刑的时候,神情慷慨自(zi)若,呼喊着中丞的名字骂(ma)他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
注释
(71)肃杀:严正之气。这里指唐朝的兵威。
⑺朝夕:时时,经常。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
⑷东南:一作“西南”。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
(13)惟:只,仅。乳下孙:正在吃奶的孙子。