水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
独有不才者，山中弄泉石。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..
.xiang feng ju tan bu xian shen .zhi ri chang duo zhai ri pin .
du you bu cai zhe .shan zhong nong quan shi ..
yan shui mang mang wu mi chu .hai man man .feng hao hao .yan chuan bu jian peng lai dao .
suo le sui bu tong .tong gui shi qi yi .bu yi bi yi ci .kuang lun shi yu fei .
qing zhi meng wu yi .fei meng jian he qi .jin xi yi he xi .meng jun xiang jian shi .
er wu xian cang hai .pu zao ke wei zhi .wu yi wang qing yun .heng mao zu rong xi .
fu gui wu ren quan jun jiu .jin xiao wei wo jin bei zhong ..
wei you yuan fu zi .xian lai tong yi zhuo .ba shou huo han ge .zhan mei shi xiao xue .
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
译文
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
怀乡之梦入夜屡惊。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
注释
⑻伶俜（pīng）：流离失所。十年事：杜甫饱经丧乱，从天宝十四年（755年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
于：比。
蜀国：指四川。
悯：怜悯。苏教版作“愍”。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
王又曾 浙江秀水人，字受铭，号谷原。干隆十九年进士，授刑部主事。工诗，与同县钱载、朱沛然等号南郭五子。为诗力求不蹈袭前人，时称为秀水派。有《丁辛老屋集》。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。