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昭君怨·咏荷上雨

南北朝 / 卫承庆

今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
笙鹤何时还,仪形尚相对。
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

jin ri deng gao wang bu jian .chu yun xiang shui ge you you ..
.cang mang lin gu guan .tiao di zhao qiu shan .wan li ping wu jing .gu cheng luo ye xian .
zhi jiu ping sheng zai .kai jin yuan jian guai .yin qin ji shuang li .meng xiang ru jun huai ..
ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
.rao shu ya ya jing fu qi .han yan bi shu gao zhi qi .yue ming lu shi zhi yi hua .
lu nong qi yan qi .tian yuan shu bing huan .fu ying zheng xi fu .guang shen zu lian jian ..
han shuang ning yu bao .ye chui yan jia xiao .yi xiang xin jing zhao .shui yun tian lu yao ..
sheng he he shi huan .yi xing shang xiang dui .
.zan ci chang lao qu sui yuan .hou xiao qing zhuang ji ke chuan .jia ju yi qi kang bao yue .
.kai yuan guo shui dao jiao ju .gong yin jia tong shi ye shu .gao shu xi yang lian gu xiang .
ri zhi long yan jin .tian xuan sheng li chang .xiu guang lian xue jing .rui qi za lu xiang .
yin ying hui gu yi .wei ming chu luan shan .xiang kong kan bu jin .gui si man jiang guan ..
chang lao si yang shou .hou sheng xiao ji mo .wu gu fei chang nian .si qi nai ling yao .

译文及注释

译文
遇到高兴的(de)事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫(jiao)做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合(he)乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而(er)不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
请任意选择素蔬荤腥。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场(chang)空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷(tou)吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家(jia)里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。

注释
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。
③平田:指山下平地上的田块。
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
100、目之:给他递眼色。目:名词活用为动词。
②瞿塘贾:在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘:指瞿塘峡,长江三峡之一。贾:商人。
⑤报:答谢。
④玉漏:古代计时器。长如岁:度夜如年。

赏析

文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因(huan yin)为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民(ji min)为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  此诗也是李商隐自伤怀才不遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价(jiu jia)昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深沉,词哀情苦。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻(jin gong),场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄(han xu)温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

卫承庆( 南北朝 )

收录诗词 (3922)
简 介

卫承庆 卫承庆(生卒年不详),字昌叔,襄城(今属河南)人。父文仲,金进士,以孝友淳直称,仕为文登令。临终,沐浴更衣,怡然与家人诀,安坐诵苏轼《赤壁赋》,又歌其〔念奴娇〕《赤壁怀古》“人间如梦”以下二句,歌毕而逝。承庆资性冲淡,有父风。及与路铎、王磵识,故其诗似之。今存诗一首,生平及作品均见《中州集》卷七。

庄子与惠子游于濠梁 / 受土

"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。


贾人食言 / 纳甲辰

行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
相思前路几回首,满眼青山过卫州。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。


鹧鸪天·佳人 / 市晋鹏

采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
列坐屏轻箑,放怀弦素琴。儿女各冠笄,孙孩绕衣襟。
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
今呈胸臆事,当为泪沾巾。"


云州秋望 / 舒碧露

"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"


殿前欢·畅幽哉 / 范姜培

乳冰悬暗井,莲石照晴轩。贳酒邻里睦,曝衣场圃喧。
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
长安车马随轻肥,青云宾从纷交驰。白眼向人多意气,
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。


望黄鹤楼 / 初冷霜

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"


红林擒近·寿词·满路花 / 邢丑

尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。


岐阳三首 / 盘银涵

亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北,旧许新诗康乐齐。
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 诸葛依珂

阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。


大有·九日 / 孔代芙

中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"