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月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作

明代 / 叶圣陶

"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作拼音解释:

.gu yuan wang duan yu he ru .chu shui wu shan wan li yu .
.xin ru ding shui sui xing ying .kou si xuan he zhu bing zhi .
wen jun yu fa jiang dong qu .neng dao mao an fang bie wu ..
jiu yi huang long zuo .que wang yuan cun xing .jing jue man chuang yue .feng bo jiang shang sheng .
.xiang fu nian duo bing .chun gong rong bu cai .guan xian yi kou de .feng liao zhu shen lai .
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
jia fen hong fen qie .mai san cang tou pu .men ke si fang huang .jia ren qi yi ou .
.wo wa tu zi you quan qi .bo le shu ming shi shi zhi .jing zou qiang qian xi de jun .
nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
cui bao he bing an ke yue .jing ji shen chu gong qian shen .qian kun ji li hou nie kui .
shou ming yi xun yue .bao shi sui ban ci .jian zhi hu ying xiang .dui zhi zhong zi kui ..
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
xiao ke er sheng jiu .xin dian liu chi chuang .neng lai ye hua fou .chi pan yu qiu liang .
qian nian jie shi yan chen qi .gong kan guan jun guo luo cheng .
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .

译文及注释

译文
  我读了(liao)有关高祖(zu)给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着(zhuo)自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多(duo)人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
桑树枯萎知道天风已到,海(hai)水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边(bian),还是在西边,还是在南边,还是在北边。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。

注释
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
氏:姓…的人。
[13]寻:长度单位
⑶怀此:抱着移居南村这个愿望。颇有年:已经有很多年了。兹役:这种活动,指移居。从兹役:顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿,今天终于实现了。
(6)“幽岩下”:山岩深幽之处。
③生:偏偏,硬是。韶华:美好时光,引指春光。
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。

赏析

  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思(gou si)奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时(ge shi)间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能(wei neng)望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

叶圣陶( 明代 )

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简 介

叶圣陶 叶圣陶(1894—1988),男,原名叶绍钧、字秉臣、圣陶,1894年10月28日生于江苏苏州,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。1907年,考入草桥中学。1916年,进上海商务印书馆附设尚公学校执教,推出第一个童话故事《稻草人》。1918年,发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年,发表长篇小说《倪焕之》。1983年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委,第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。1988年2月16日在北京逝世,享年94岁。

塞下曲四首 / 高兆

淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"


和张仆射塞下曲·其三 / 赵善期

"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。


游天台山赋 / 黄仲元

马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
东海西头意独违。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 程孺人

百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,


首春逢耕者 / 赵像之

本性便山寺,应须旁悟真。"
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 柔嘉

"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,


今日歌 / 陈无咎

"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
此抵有千金,无乃伤清白。"
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。


山石 / 堵孙正

"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,


念奴娇·天丁震怒 / 王鹄

风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。


禾熟 / 刘嘉谟

望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。