首页 古诗词 题元丹丘山居

题元丹丘山居

金朝 / 余玉馨

兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


题元丹丘山居拼音解释:

xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .

译文及注释

译文
红叶片片沉醉于(yu)动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
  春来时,千株树(shu)木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥(yao)远,怕无法到达。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江(jiang)清澈的江水,细细的斟在北斗星做(zuo)成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
由于战争(zheng)连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很(hen)轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落(luo)的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
这里的宫(gong)殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。

注释
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。
⑻霓裳(nícháng):《霓裳羽衣曲》,当时的宫廷舞曲,是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰:指骊山的众多山峰。
①北林:泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句,作为怀念君子的起兴。
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
颇:很,十分,非常。
羁情:指情思随风游荡。

赏析

  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除(chu)“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则(wu ze)天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选(tiao xuan)出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中(ju zhong)人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它(dang ta)重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
愁怀
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

余玉馨( 金朝 )

收录诗词 (7394)
简 介

余玉馨 余玉馨,字芳馨。顺德人。明武宗正德十六年(一五二一)进士、瓯宁知县余经之女,举人许炯之妻。着有《箧中集》十卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

定风波·为有书来与我期 / 黄通

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。


山行 / 张浑

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 君端

"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 王念孙

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。


咏初日 / 周稚廉

天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 郑仁表

"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


插秧歌 / 管世铭

"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


满江红·翠幕深庭 / 惠衮

"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


行香子·秋与 / 杨彝

"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


如梦令·一晌凝情无语 / 释契适

忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。