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宫中行乐词八首

未知 / 黄葆光

莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。


宫中行乐词八首拼音解释:

lian mu guang hui ruan yu lai .hao xiang zun lei chen miao hua .ding ying shu xi bo xiong cai .
yan zi hao zhen yin .xie gong dan yuan you .qing feng chu zuo song .xia ri fu xiao you .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
shang bi qing tian gao .fu lin cang hai da .ji ming jian ri chu .chang di xian ren pei .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
.wo ai tao jia qu .yuan lin wu su qing .chun lei bai hui che .han shi si lin qing .
gao ge yi qi zai .shi jiu pin ju guan .shi qi bei chuang fei .qi jiang wen mo jian ..
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
xin yue you sheng jiang shang ting .zhuang meng duan shi deng yu jin .shu hun ti chu jiu chu xing .
hua jian mi lu niao xian zhi .ying tao jie jie chui yan zi .yang liu neng di ru hu zhi .
.duan ju juan shi yu .qing zhou fan hui tang .wei feng piao jin san .heng chui rao lin chang .

译文及注释

译文
只有用当年的(de)信物表达我的深(shen)情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
雨滴自(zi)己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
可怜夜夜脉脉含离情。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘(tang)若说不(bu)能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢(long)的黄叶,又堆高了几分。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
并不是道人过来嘲笑,

注释
⑺归村人:一作“村人归”。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
缘:缘故,原因。
⑵黦(yuè):污迹。
⑻香径:花间小路,或指落花满地的小径。

赏析

  阴饴甥在这时奉命到秦国求和,实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候,阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分,一正一反,既承认晋侯过错,向秦服罪;又表明晋国的士气不可轻侮,态度软硬兼施,不亢不卑,把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷,反而能振振有词地把秦穆公说服,以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横,既赢得了秦穆公的尊重与款待,又不辱使命,达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词,让他的外交辞令可称典范。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者(zuo zhe)王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  其一
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异(shi yi)木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对(ze dui)此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

黄葆光( 未知 )

收录诗词 (1536)
简 介

黄葆光 宋徽州黟县人,字元晖,一作元辉。哲宗元祐间试吏部,赐进士出身。以从使高丽得官。累迁监察御史、左司谏,始莅职,即言三省十大弊病,请革去一切,徽宗命厘正之,由是忤蔡京,徙为符宝郎。政和七年复为侍御史。时蔡京当国,举朝结舌,葆光独力劾之,京中以他事,谪昭州安置。京致仕,召为职方员外郎。宣和四年,出守处州。加直秘阁。善论事,为文切理,不为横议所移,时颇推重。卒年五十八。

答苏武书 / 甘妙巧

"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。


小雅·小宛 / 宏阏逢

"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。


壮士篇 / 颛孙艳鑫

"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
勿复久留燕,蹉跎在北京。"


八归·湘中送胡德华 / 闾丘文科

"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。


天净沙·秋思 / 沙玄黓

江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"


谷口书斋寄杨补阙 / 申屠培灿

因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。


月夜江行 / 旅次江亭 / 祝曼云

吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"


种树郭橐驼传 / 畅午

逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
以上并见《乐书》)"
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 司空天生

高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 夏侯梦玲

蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
见《吟窗集录》)