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九歌·山鬼

南北朝 / 潘曾沂

"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"


九歌·山鬼拼音解释:

.yi zhan wen chang ba zhao qi .bian diao jin ding zuo wu wei .bai ma zhou jiang en he ji .
er ba shui jia nv .piao lai yi an lu .niao kui mei shang cui .yu nong kou pang zhu .
xiang wan xiao cheng you .chao lai xin shang tou .cong lai xu chang xiu .wei you ke nan liu .
duo can hua sheng gui .bu yi zhu chen shu .fu ru zhu lin xia .dao pei fang yan chu .
.qiu ran tang li ye ban hong .jing zhou dong wang cao ping kong .
chuan gu liu yun qi .ti hu bang diao ji .piao ling jiang hai ke .yi ce yi fan gui ..
miu hui zi ni zhao .xian na qing yun ji .chan huo ying zhu xin .en shu ning chen ji .
.wu dou tu lao man zhe yao .san nian liang bin wei shui jiao .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
zhan ruo he zhu luan .fen ru jue huo yang .shi ren duo gan wu .ning si rao chi tang ..
tian zi lian jian guan .lun shi bu ke xiu .zao lai dan chi xia .gao jia wu yan liu ..
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
bo lue cheng bian ri yu xi .you ren que yi jiu shan gui .niu yang ji shui yan nian bu .
.ou de yu niao qu .fu zi shui mu liang .yuan feng dai yu se .luo ri yao chuan guang .
sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
tai jian chun quan man .luo xuan ye yue xian .neng ling xu xuan du .yin wo bu zhi huan ..

译文及注释

译文
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了(liao)过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
魂魄归来吧!
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不(bu)图安逸!”
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只(zhi)是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为(wei)了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以(yi)用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国(guo)家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策(ce),常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先(xian)兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?

注释
杂:别的,其他的。
⑿势家:有权有势的人。
喟然————叹息的样子倒装句
(10)驶:快速行进。
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
24. 不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违,违背、违反,这里指耽误。
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。

赏析

  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏(ren yong)史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日(pi ri)休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为(cheng wei)浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著(dai zhu)名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了(de liao)。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

潘曾沂( 南北朝 )

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简 介

潘曾沂 (1792—1852)江苏吴县人,初名遵沂,字功甫,号小浮山人。潘世恩子。嘉庆举人。官内阁中书。道光初乞假归,从此不出,长斋礼佛。诗文多忧时感事之言。有《东津馆文集》、《功甫小集》等。

猗嗟 / 乔湜

见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
王右丞取以为七言,今集中无之)


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 许彦国

幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"


送客之江宁 / 李一清

堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 朱德

数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。


孙莘老求墨妙亭诗 / 盘隐末子

留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。


赴戍登程口占示家人二首 / 张湍

"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"


晋献文子成室 / 张昭子

千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
妾独夜长心未平。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"


丽人行 / 林克明

莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
何处堪托身,为君长万丈。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。


北禽 / 大闲

石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。


蝶恋花·和漱玉词 / 郭开泰

"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。