"是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。"
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
.shi fei chu chu sheng chen ai .wei jun jin bao wu xian cai .shou fan yi yan pen pu su .
.miao jin rong ji zuo shang tai .shao nian qing ku zi shuang tai .ma si shen zhu xian yi gui .
wei yang gong li san qian nv .dan bao hong yan mo bao en ..
zi cong rong ma sheng he luo .shen suo peng lai yi bai nian ..
tian shi zhong gui bi .xin qing juan lao yu .zhuo cai xu jian xiang .cang jian qi wei yu .
.dan ye xia xi lou .zhi jun wan li chou .zhong fei qian xia si .fan shi jing ting zhou .
sai guan jie wu shi .ru zhuang yi you gong .fang qiu gu xiang zu .zan xi yu yin tong ..
yu shui yan can jiu .kui hua ya dao qiang .ming shi qi zhi ci .ying zi fu cang cang ..
hong zhan ying tao han bai xue .duan chang sheng li chang yang guan .
.qing cong ju song zhe xian ren .nan guo rong qin bu ji jun .ye zi wei cong jin ri jin .
guan mu han qiang yuan .ceng bo hao yue tong .he dang fu chou xiao .chun ji shao yang gong ..
feng que fen ban li .yuan xing song jian qu .chu xie cheng mi wu .chi fa feng xu mo .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
han cheng yu xiao wen chui di .you wo dong xuan yue man chuang ..
译文
我没有才能，奉皇上(shang)旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的(de)(de)昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情(qing)况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老(lao)百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
到达了无人之境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
注释
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
水眄（miàn）兰情：目盼如秋水，情香如兰花。眄，顾盼。一作“水盼兰情”。
东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代
⑻锦字：又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》，云“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶：难以相遇。
89.宗：聚。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
儿女：子侄辈。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
马日琯 （1688—1755）安徽祁门人，字秋玉，号嶰谷。迁扬州。与弟曰璐同以诗名，时称扬州二马。干隆初同举鸿博，不就。好结客，所居园曰小玲珑山馆，曰街南老屋。丛书楼藏书甲于东南。四库馆开，进书七百余种。有《沙河逸老集》。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
年来断定知休处，一树繁花一亩宫。"
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
（张为《主客图》）。"
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
"欲学渔翁钓艇新，濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客，
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
"飘蓬多塞下，君见益潸然。迥碛沙衔日，长河水接天。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
"处士例营营，惟君纵此生。闲能资寿考，健不换公卿。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨。"
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
殁后扬名徒尔为。"
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
"山叠云重一径幽，苍苔古石濑清流。出岩树色见来静，
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"